歷史上的蘇妲己真的電視劇一樣的嗎 真實事情到底是什麼樣的

歷史上的蘇妲己到底是什麼樣的，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

歷史上真實的妲己是不是真的像電視劇上那樣蛇蠍心腸，可能不是這樣，因爲有諸多證據。

史書上記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”就是說，姐己她不是叫蘇妲己，她的全稱是有蘇姐己。有蘇是什麼意思呢?在我國古代的時候，也就是現在的淮河流域，有一支少數民族，叫有蘇氏。這有蘇氏就類似古代治水的大禹，大禹其實叫有熊氏，這是一般部落起的名字。在《紂王真的是暴君嗎》一文中，我們曾詳細講解過，其實姐己不過就是紂王晚年的一個生活伴侶。那麼，她乾沒幹過這些傷天害理的事呢?在夏、商、週三代，後宮幾乎沒有條件控制朝綱，這是那個時候後宮最典型的特徵。後宮控制朝綱是從什麼時候開始的呢?

到東漢的時候，我們知道有外戚專權，何爲外戚呢?親是跟你一個姓的血緣關係，那戚是什麼呢?你媽那邊的，跟你不是一個姓的。外戚專權，就是後宮的皇后或者太皇后她們家那些人專權，比如呂后專權的時候呂氏家族就興旺。所以，從兩漢時期開始有外戚專權。那麼在姐已這個年代，合併過來的這些部落是沒有話語權的，因爲你屬於二等、三等、四等公民。妲己是有蘇氏，有蘇氏整個部落實際上都成了紂王的奴隸，這樣一來，你哪還有力量支持自己人在宮裏爲所欲爲呀?所以，在妲己那個年代，後宮是沒有話語權的，這是其一。

其二，當時所有的國家大事，比方修建鹿臺、討伐西岐等大事都要占卜算卦。怎麼算卦呢?咱都知道，龜甲獸骨。甲骨文是怎麼來的?不就是在龜甲和獸骨上刻下文字嗎?爲什麼刻文字呢?就爲了占卜算卦。這種事是要問天的，不是後宮哪個女的跟紂王說，我恨死那個誰誰誰了，你趕緊把他弄死，這是不可能的。這種事就是大王有心同意，那也得乞求上蒼來卜一卦，這是當時的一個規矩。所以說，在這種情況下，妲己不可能擁有那麼多的話語權。而且，如果妲己真有那麼大話語權的話，她的部落，有蘇部落在歷史上一定會記載，比如商紂年間有蘇部落承擔了什麼職責，擔當了朝廷的什麼職務。可是，史書上都沒有這種記載。

也就是說，妲己不過是紂王的一個普普通通的妃子，最多也是對她格外寵幸。要說她能引起什麼紛爭，把紂王的天下都給弄亂了，是很經不起推敲的。可是後宮的那些嬪妃，也都是各個部落選上來的，在你爭我奪的過程當中難免誰的是誰失勢，弄得紂王跟那些小部落之間有點兒矛盾，這可能是有的。比方說姜皇后被殺了，那麼東伯侯，姜皇后她爹就不予了。所以，後宮這些事最多可能造成紂王跟一些諸侯之間發生矛盾，而不會引起大的紛爭。你看文王武王伐紂，那是奪取天下的野心，根本不是什麼匡扶正義，說白了就是以一種暴力取代另一種暴力。

在中國傳統社會的背景下，妲已爲什麼被說成這樣呢?男權社會就有這個特點，老爺們兒幹了壞事，出於自我保護，就說不是咱們的事，是女的給弄壞的。《世說新語》裏說後來妲己沒死，紂王被打敗以後，妲己成了周武王的侍妾。你琢磨琢磨，這種男的有幾個好東西?說她禍水，一看漂亮就歸我了。這種事，還體現在陳圓圓身上。因爲長得漂亮，吳三桂就佔有她了。吳三桂去山海關就把她留在北京了，李自成打進北京後，大將劉宗敏要霸佔陳圓圓。後來李自成一看這麼漂亮，心說給你幹嗎，我來吧。吳三桂那邊一聽，幹嗎呀你們?“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒爲紅顏”，這就打起來了。

其實吳三桂是審時度勢，非滅李自成不可，帶清軍入關，跟陳圓圓有什麼關係啊?但“衝冠一怒爲紅顏”，這禍水就潑到陳圓圓身上了。再比如說一個有關貂蟬的千古冤案。“王司徒巧使連環計，董太師大鬧鳳儀亭”，說的就是開始貂蟬被許配給呂布，後來又說董卓看上了，被董卓給弄去了，赤裸裸挑撥他們義父義子的關係。最後成功了，呂布一急，把董卓給刺死了，然後貂蟬就跟了呂布。後來在白門樓呂布被曹操給殺了，後來《三國演義》就沒再說貂蟬。電視劇《三國演義》裏說曹操三更半夜要跟貂蟬談談心，貂蟬一看情況不好，抹了脖子，這是美化貂蟬。

還有另一種傳說。據說曹操想逼貂蟬就範，貂蟬不予。正好曹操爲了拉攏關羽，就把貂蟬和其他九個侍女作爲禮物送給漢壽亭侯關羽。關羽說，我誰都不要，既然你來了，我給你個機會，你願意於地下追隨爲侯，我保全你名節。貂蟬一看關羽對她還不錯，就上吊了，於是保全了名節。最後還有一種說法，就跟把所有事都往女人身上推有關。就好像貂蟬是紅顏禍水，於是關公月下斬貂蟬。劉備帶着關羽、張飛投奔曹操，曹操爲了拉攏劉備，反正這貂蟬不跟我，我當個順水人情，我給你得了，就決定把貂蟬送給劉備。

當時劉備還在外頭，曹操就派人護送貂蟬往這邊來。也不知怎麼的，這消息讓關羽知道了，關羽心說壞了，這貂蟬把呂布魅惑成那樣，呂布沒落好下場，這是個喪門星、掃帚星，要送給我哥哥，我哥哥也沒好。當然，據說也可能是關羽嫉妒，你怎麼不給我呢?於是，在半夜的時候關羽提刀上馬，半路迎接貂蟬。趁着朦朧月色，一看貂蟬過來了，手起刀落，關羽用青龍偃月刀把貂蟬斬於馬下。這一段叫“關公月下斬貂蟬”。你看看這思路，和我們今天說的這千年狐狸精妲己那下場如出一轍。所以說，這是歷史的偏見。爲什麼叫歷史的偏見呢?它不是體現在一本書、一段故事裏，在多本書、多段故事裏都能看出這種不正確的對婦女同志的認知。

所以，我們今天說的這個千年狐狸精，你就拿她當一個傳奇故事來聽。在歷史上，真實的蘇妲己絕不可能像《封神演義》裏邊寫的那樣。