從傀儡皇帝到最美鄉村醫生 人生華麗大轉身
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曹操有五個女兒(曹節,曹憲,曹華,及清河公主,金鄉公主),但卻只有三個女婿。其中清河公主嫁給了夏侯楙,魚豢在《魏略》中說他“楙性無武略,而好治生”,而蜀國大將魏延評其“聞夏侯楙,主婿也,怯而無謀”,都說其怯懦無謀更無勇,雖官至大將軍,但卻無甚建樹,全靠其父高安侯夏侯惇與曹操的交情,他本人也與曹丕的關係好。
而金鄉公主則嫁給了曹操小妾尹氏與前夫何進之子所生的兒子何晏。何晏是當世才子,一流帥哥(傅粉何郎),還是魏晉玄學的創始者之一。
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而其餘三個女兒(曹節,曹憲,曹華)則嫁給了同一個人,三女共侍一夫,他就是漢獻帝劉協。這是一樁 典型的政治婚姻,全是曹操所爲。但或許連曹操也想不到,這樁原本充滿悲劇性的婚姻,後來卻成就了一段懸壺濟世的佳話。 漢獻帝劉協於建安元年(公元196年)被時任兗州刺史的曹操迎駐洛陽,並賜曹操節鉞,標誌曹操開始了"奉天子以令不正”,"挾天子以令諸侯”的時代開始,也意味着獻帝被曹操所控制,再次成爲傀儡。他心有不甘,先是"暗下衣帶詔",令車騎將軍董承,左將軍劉備,長水校尉種輯,將軍吳子蘭,王子服等人謀殺曹操。
敗露後,其皇后伏氏又要求其父伏完誅曹,再次敗露。曹操殺了伏後及伏氏宗族及伏後與劉協所生皇子,所誅幾十上百人(《三國志.魏書》)。之後,曹操把三個女兒嫁與劉協,並威逼獻帝立其女曹節爲皇后,以達其利用獻帝爲其政治服務爭天下的目的。 曹操死後,其子曹丕繼魏王位。東漢氣數已盡,曹氏在北方的地位已相當鞏固,獻帝劉協也就失去了作用,反而成了曹丕稱帝的障礙。但爲了讓天下服氣,直接稱帝又不行,於是曹丕便於公元220年12月10日,迫使獻帝禪位於他,即爲魏文帝,尊操爲魏武帝。隨後劉備,孫權也相繼稱帝,真正三國時代由此開始。
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劉協禪位於曹丕後,被封爲山陽公(今河南焦作),食邑萬戶。允許他在其封地內"奉漢正朔和服色,建漢宗廟以奉漢祀"(《三國志.魏書》)。但實際被軟禁於封地,后皇後曹節經爭取,也獲准來山陽伴劉協,成了山陽夫人,還爲劉協生了一對雙胞胎。
遠離了政治爭鬥的中心,劉協很快融入民間,關心民生,體會百姓之苦。他與夫人曹節一起,利用宮中學來的醫術,以醫爲業,懸壺濟世,爲病人解除痛苦。他們夫婦常在封地內的雲臺山採藥,常常是自採的藥不要錢,外面買的象徵性收點本錢,而且鍼灸,拔罐也不收錢。因而深受當地百姓愛戴,"敬之如父母"。至今,雲臺山附近百家巖上嵇山亭內的石刻畫像中還有"山陽公行醫圖"。
除了行醫,他還在封地內開辦教育,給窮人的孩子受教育的機會。在劉協夫婦的治理下,山陽遠離了戰爭,經多年休養生息後,人民安居樂業,百業興旺。
劉協從皇帝兌變鄉村醫生,雖失去了昔日皇家權力的光環,但卻找到了人間的溫情。他們夫婦爲民解難免費行醫,深受擁護,至今仍有關於他們的很多美談。
由於夫婦二人一同行醫,當地百姓尊稱他們爲"龍鳳醫家"。
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山陽人民改稱劉協爲"大人",曹後爲"美人",尊他倆爲父母,簡呼劉協爲大,曹後爲美。久之,直至今天,當地民間通呼父親爲大,母親爲美。
《三國演義》上的劉協,從始至終都是一悲劇形象。但在正史《三國志.魏書》中,被廢爲山陽公後,晚年的劉協,與民爲樂,助民解困,懸壺濟世,免費行醫,且嬌妻相伴,子孫繞膝,盡享天倫,子孫也多生活于山陽一帶。這也算是對他不幸的前半生的補償吧。也說明,劉協並非無能,只是作爲東漢末代皇帝,面對早已腐朽不堪,病無可救,狼煙四起的王朝,民心已失,無力迴天;但他卻在人生的另一條路上,顯示了自身的價值。
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