曾申:東周時期學者,戰神吳起背後的男人
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小編知道讀者都很感興趣曾申的故事,今天給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
鬼谷子作爲教育界神祕大咖的代表,總是讓人想要對其諱莫如深的背景與深藏不漏的實力去窺探一二。無論是正史《戰國策》中載的那兩個翻手爲雲、覆手爲雨的得意弟子蘇秦、張儀,還是野史《孫龐演義》中智謀過人、用兵如神的弟子孫臏、龐涓,都讓人不得不對這位牛人交口稱讚。
但是,作爲一位與鬼谷子同時代的名士,曾申的實力也是不逞多讓的,甚至可以說是比鬼谷子更勝一籌。
一:曾申
曾申的家學淵源也讓很多人望塵莫及,其祖父、父親都是孔子的得意門生。
通過私塾將孔子供奉爲祖師爺可以看到,在教育普及率並不高的先秦時期,沒有一定的地位與家學,一個人想在思想上有大的成就,是不太可能的。(P.S. 墨子可能真的算是一個例外了吧)
而同時作爲“宗聖”曾子的次子、“孔門十哲”中子夏的學生、史學名家左丘明的弟子,曾申顯然比鬼谷子更根正苗紅。
可能是因爲老爸曾參又是招人輯錄《論語》,又是編寫《大學》太過出名,所以曾申的名氣就被遮住了,只是偶爾在一些歷史故事中作爲配角登臺亮相,比如“曾子殺彘”中那個不給做豬肉吃就不回家的熊孩子……
當然,作爲兩位教育工作者,將曾申與鬼谷子相比較,並不是要比他們的家室背景,我們要比的還得是他們的學生弟子。
據《經典釋文·序錄》記載,曾申“從子夏受《毛詩》,傳李克;從左丘明受《左傳》,傳吳起。”李克和吳起就是曾申作爲一位教育家,在歷史上的成果與貢獻。
曾申最出名的兩個弟子,就是分別在魏國、楚國主持變法的這兩位。
二:李克
李克,又名李悝,是戰國初期魏國的丞相與變法者,主持了“魏文侯變法”,使得作爲三晉之一的魏國重新恢復了晉國昔日的榮光。
李悝變法,可以說是戰國時期第一次完全意義上的社會大變法,使魏國一舉從奴隸制社會,邁入封建社會。
變法的內容,在我們現在看來,似乎是每個人都能想到的,甚至是很不成熟的。但在那個時期,卻是一場開天闢地的大變化。
具體的內容主要包括經濟、政治、法制方面。其經濟上“重農”,鼓勵精耕細作;同時“善平糴”,也就是我們今天的“國家儲備糧”制度,用來防止糧價波動。在政治上主要就是發揚“法治”與廢除世卿世祿制度。
李悝作爲法家成熟時期的發端,其編纂整理的《法經》一書,是我國古代第一部比較完整的法典(現已失傳,無緣得見),影響了中國歷史。
有一個很有趣的現象,法家的諸位能人,大都是師從於儒家學者和道家學者,這可能就是李悝帶頭起的模範作用吧。(李悝師從子夏;韓非子、李斯師從荀子;慎到專攻黃老之術;申不害思想源於老子……)
作爲一位春秋戰國時期成功的政治家,李悝的著作內容包羅萬象,主要著錄於《漢書·藝文志》中,有法家類《李子》三十二篇、儒家類《李克》七篇、兵家類《李子》十篇。
三:吳起
吳起是曾申另一位著名弟子。可是曾申因爲反感吳起的爲人處世,所以與其恩斷義絕,但這不妨礙吳起將曾申的思想拓展與發揚光大。
說起吳起,人們對他的評價兩極分化得特別明顯。
在稱讚他的人眼中,看到的是他用兵如神、殺伐果決、主持變法與功勳卓著。而在鄙夷他的人眼中,看到的卻是殘忍嗜殺、滅絕人性、貪功好色與首鼠兩端。
吳起作爲戰國初期的名將,他的一生就是一部傳奇,其歷仕魯、魏、楚三國,並在三段仕宦生涯中全都大放異彩。
作爲與孫武齊名的兵家巨擘,吳起盛魏強楚的功績比孫臏、龐涓要大得多。
與他的師兄李悝一樣,吳起也是一位多面手,他不僅在軍事上有着傑出成就,在政治上也繼承與發揚了李悝變法的精髓,在李悝逝世後,成功鞏固了魏國變法的成果。並將這一整套經過實踐檢驗的理論,成功移花接木到了正在轉型期的楚國,“吳起變法”使得楚國一躍成爲讓各國聞風喪膽的強國。其所著的《吳子兵法》也爲歷朝歷代所推崇。
與教導出了在七國間縱橫捭闔的蘇秦、張儀的鬼谷子相比,曾申這位教導出李悝、吳起兩位變法大咖的“儒二代”是不是真的也不逞多讓呢?
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