諸葛亮爲什麼能靠一幅畫酒能讓司馬懿贊他“真天下奇才也”?
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僅憑一幅圖,就讓司馬懿贊“真天下奇才也”,諸葛亮到底有多牛?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
在中國五千多年的歷史上,諸葛亮稱得上是位知名度最高、形象最好的傳奇性人物。智、勇、忠、誠等美德集於一身,尤其在《三國演義》的渲染下,諸葛亮不但成了未卜先知的預言家、奇謀巧計的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家,而且還是位能夠呼風喚雨、腳踏七星的方士道家和超能力奇人。
陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中表示:“亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陣圖,鹹得其要雲。”或許是受到早年自己耕種經驗的影響,諸葛亮非常喜歡自己動手製作,創造發明的能力不錯,損益連弩是改良的兵器,木牛流馬則是新發明的運輸工具。《魏氏春秋》記載,諸葛亮襲殺名將張郃的連弩,又稱爲“元戎”,“以鐵爲矢,矢長八寸,一弩十矢俱發”,的確是殺傷力頗強的武器。
木牛、流馬是新發明的運輸工具,由於蜀國畜力不足,山地運輸道路艱險,大的畜類不易通過,因此諸葛亮發明人力運輸以克服此困難。木牛是一腳四足,流馬是前後兩腳。依據史料記載,流馬似乎是木牛的改良品,用於第五次北伐,效果頗佳。“腳”即是輪子,木牛隻有一個輪子,所以車下要有四根小木杆作支撐(四足)。流馬前後各一個輪子,比較能保持平衡。清朝人張澍編纂的《諸葛武侯故事》中記載:“蜀中有小車獨推,載八石,前如牛頭,又有大車,用四人推,載十石,蓋木牛流馬 也。”
也有不少人認爲,獨輪小推車在諸葛亮之前,早已流行於蜀中,所以木牛應是改良已有的工具,流馬則是改良木牛的新產品。在衆多發明中,讓後人感到最神奇的應是“八陣圖”。經由羅貫中《三國演義》的渲染,“八陣圖”有如借東風一般,都屬於奇門遁甲的超能力法術。唐朝“詩聖”杜甫在觀賞“八陣圖”的遺址後,情不自禁地寫下了讚賞的詩句:功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳。
當年秭歸戰役,陸遜追劉備敗兵入蜀境,在國境旁受困於諸葛亮預設的石頭陣,該陣以亂石堆成,依奇門遁甲安排,依休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門,每日每時,變化無窮,可比十萬精兵。陸遜大軍受困陣中,一籌莫展,後賴諸葛亮岳父黃承彥援助才得脫困。這當然是不懂軍事的小說家應用想象力的杜撰。但史蹟中,既然有“八陣圖”的存在,這石頭陣的作用又是什麼呢?史書記載最多的“八陣圖”遺蹟位於重慶市奉節縣白帝城下長江江邊,目前已看不出原狀,《太平寰宇記》中記載:八陣圖,周圍四百八十丈,由石頭彙集而成,高五尺,幅十圍,整齊有如棋碁,夏天水位高,淹沒水中,冬天則突出地面。
其實“八陣圖”不只設於此,目前陝西漢中諸葛亮的北征路線上,也有遺蹟。它的作用何在?真如小說中所言,是作防禦用的堡壘嗎?依照《諸葛氏集》中記載,“八陣圖”應爲洞當、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折銜、連橫、握機八陣,由其名稱可看出是營陣之佈局。每個八陣圖甚至只是一個小兵團,而不屬於作戰軍團部署用的,因此和長蛇陣、魚鱗陣、鳥行陣等具有作戰威力的陣形不同,它似乎只是一種駐紮的方陣而已,是便於組織、指揮用的行營,而不是用來攻擊或防守的。
漢代學者鄭玄書中,便記載有孫武的八陣和孫臏的八陣、十陣,竇憲征伐匈奴時,也有利用八陣的記錄。可見八陣在諸葛亮以前便有了,只是諸葛亮加以演變,作爲行軍和宿營的基本方法。史稱諸葛亮所到之處,有營壘、井竈、圊溷(廁所)、藩籬、障塞,皆應繩墨,一點兒也不馬虎。五丈原撤軍後,司馬懿在察看蜀軍退兵後留下的營壘及工事後,不禁讚歎道:“真天下奇才也。”相信這便是諸葛亮改革的“八陣圖”營區。至於目前“八陣圖”的石頭遺蹟,應是諸葛亮練兵用的沙盤推演模具,並非奇門遁甲超能力的“石頭陣”。
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