司馬懿的名聲爲什麼這麼臭?原來他不冤!
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司馬懿名氣雖然很大,但在歷史上的名聲卻不怎麼好。司馬懿同諸葛亮同爲三國時魏蜀兩國的實權人物,也同樣爲維護各自的國家而奮鬥一生,但諸葛亮鞠躬盡瘁的美名傳遍天下,無人不知,而司馬懿卻成爲奸詐邪妄之人的典型代表。
不過從司馬懿及其兩個兒子司馬師、司馬昭和孫子司馬炎的歷史貢獻來看,他們經過幾代人的努力最終完成了一統天下的重任,結束了數十年天下軍閥紛爭亂局,創建了西晉王朝,使得華夏文明得到進一步發展壯大的機會,所以,司馬懿早期的名聲還是不錯的,甚至受過一些人的讚譽。據史載,司馬懿生前在曹魏政權的威望極高,甚至連曹魏政權的叛臣毌丘儉、文欽在其死後討伐司馬師的檄文中,依然對司馬懿有“故相國懿,匡輔魏室,歷事忠貞”的讚譽。史書上也稱其使“天下欣賴”“天下大悅”。
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晉朝太康年間,晉武帝司馬炎統一全國,國家經濟繁榮,出現久違的太平盛世局面。當時的西晉王朝重視農業生產,勸課農桑,興修水利,民和俗靜,家給人足,牛馬遍野,餘糧委田,出現了四海平一、天下康寧的昇平景象,實現了“天下無窮人”的太康之治。面對這種治世,百姓自然對晉朝比較滿意,此時,很多有識之士對推動三國統一的司馬懿及其家族也是比較推崇的。可見,在曹魏政權末期和西晉朝初期,人們對司馬懿推動三國一統所做歷史貢獻是肯定和讚譽的,那麼,司馬懿的名聲爲什麼到後來越來越壞了呢?他的名聲又是何時開始變壞的呢?
令司馬懿絕對想不到的是,他的壞名聲是拜其子孫所賜,特別是發動臭名昭著的“八王之亂”的那些混蛋王爺,他們爲了權力悍然發動的一場場內亂和自相殘殺,嚴重攪亂了國家秩序,將百姓生活推向水深火熱,導致五胡亂華的漢民族大悲劇。所以,在永嘉之禍以後,很多有識之士經過反思後,逐漸認識到導致五胡亂華、中原大亂的罪魁禍首,就是佔據統治地位的司馬家族,並進而向上推展到司馬炎、司馬昭,甚至司馬懿,尤其責怪司馬懿弄權,導致曹魏丟失政權。
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由此,司馬懿在人們心目中的地位開始下降,到了東晉時,由於皇室衰弱,國家大權長期操縱在世家大族手中,所以一些以蜀漢爲正統的聲音開始出現。東晉滅亡之後,人們對兩晉的評價普遍不高,到了隋唐之後,在民間說書戲曲中對三國曆史的看法更是傾向以蜀漢爲正朔。到明代《三國演義》之後,司馬懿的名聲更是完全被諸葛亮超越,成爲反襯諸葛亮形象的配角,出現了“空城計、火熄上方谷、見木雕魏都督喪膽”等,一些列貶低司馬懿的橋段,由此,司馬懿的壞名聲算是徹底深入人心了。
唐朝在修《晉書》時,李世民曾爲《晉書·宣帝紀》作史論,從司馬懿性格、軍事、政治等多方面的表現,對其進行了比較全面客觀的評價。李世民對司馬懿後期輔佐曹魏政權的表現進行了質疑,責問他“輔佐之心,何前忠而後亂?”並用晉明掩面與石勒肆言的典故,指出古人有云:“積善三年,知之者少,爲惡一日,聞於天下。”並揭露司馬懿“雖自隱過當年,而終見嗤後代。亦猶竊鐘掩耳,以衆人爲不聞;銳意盜金,謂市中爲莫睹。故知貪於近者則遺遠,溺於利者則傷名;若不損己以益人,則當禍人而福己。”
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從李世民對司馬懿的這些評價看,他深刻地揭露了司馬懿用奸詐和陰謀,奪得曹魏政權最高權力的做法的確不算什麼光彩的事。陰奪曹魏政權後,其子孫後代如果能竭盡全力維護國家的長治久安,時間久了,人們也也許就認可了,可偏偏他的不肖子孫紛紛登上歷史舞臺胡爲一通,弄得漢民族政權和華夏文明傷痕累累,甚至差點被外族滅絕,所以,後世讓司馬懿背鍋也不算委屈他!
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