中國歷史上10位傑出的“聖人”:至聖孔子
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一、至聖孔子
孔子名孔丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代着名思想家、政治家、教育家,儒家學說的創始人。漢以後,孔子的學說逐漸成爲中國封建文化的正統,影響極大,後世一直把他尊爲“聖人”,號稱“至聖先師”,後世尊稱爲文宣王。
二、亞聖孟子
孟子名軻,字子輿,戰國時鄒國(今山東鄒城東南)人,我國古代着名的思想家、政治家、教育家。着有《孟子》一書,是儒家的經典之一。他被認爲是孔子學說的正宗繼承者,與孔子並稱爲“孔孟”,尊爲“亞聖”。
上述五個帝王中,除了太祖、成祖,都不是開拓之主,僅僅守成吃老本而已。也就是皇二代而已。你搞出來仁宣之治是順理成章的,搞不出來萬國來朝,四夷賓服,那是你無能。這三個皇帝,都沒做到四夷賓服,所以更加沒資格與太祖,成祖比較。
有人認爲太祖朱元璋是開國之君,戎馬一生,打下明朝基礎,比成祖更英明。
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其實不然,朱棣也是戎馬一生,他打蒙古比朱元璋更迷戀,打越南,打建文,打唐賽兒,朱棣經歷的戰陣不在少數。朱棣北伐蒙古的確是沒有多大戰績,打瓦剌是損失慘重,打韃靼是找不到人,蒙古小打小鬧一直是有的。這東西就像劉徹打匈奴一樣,最後還不是被匈奴來了一個包抄李廣利,打敗七萬人的戰績。除非滅絕種族,像乾隆打阿穆爾薩那那樣,否則在封建經濟時代,什麼樣的馬匹才能調動迅速,反擊迅速呢?那時代沒有裝甲兵,沒有飛機,根本不能快速抵抗,蒙古鐵騎打完就跑,就是康熙也追不上。清朝大漠南北無烽煙,那是和親政策的作用,蒙古不想來叩關了。
三、詩聖杜甫
杜甫字子美,號少陵,河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因爲他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代,所以尊爲“詩史”、“詩聖”。
四、詞聖蘇軾
蘇軾(1037-1101), 北宋 文學家、 書畫家。字子瞻,又字和仲,號 東坡居士。 漢族,眉州眉山(今屬四川)人。與父 蘇洵,弟 蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達,與 歐陽修並稱 歐蘇,爲 唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用誇張比喻,在藝術表現方面獨具風格,與 黃庭堅並稱 蘇黃;詞開豪放一派,對後代很有影響,與 辛棄疾並稱 蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、 米芾、 蔡襄並稱 宋四家;畫學 文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩文有《 東坡七集》等,詞有《 東坡樂府》。
五、酒聖杜康
杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒,有文字爲證:“他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒於白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。”杜康作爲酒的始造者,開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時,曹操吟詠出了“慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之爲“酒聖”。
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六、書聖王羲之
王羲之字逸少,人稱“王右丞”,東晉山東臨沂人,我國曆史上最着名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創立了獨特的風格。他寫的楷書,進一步擺脫了隸法的形跡,達到了獨立完美的境地,人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”,公認他爲“書聖”。
七、畫聖吳道子
吳道子名道玄,唐代陽翟(今河南 禹州)人。他的畫立體感很強,擅長畫人物,用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實。又善於畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當風”之譽,後世尊他爲“畫聖”。
八、醫聖張仲景
張仲景名機,漢末南陽人,我國古代傑出的醫學家,着有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法,奠定了中醫治療學的基礎,所以後人尊他爲“醫聖”。
九、藥聖孫思邈
孫思邈公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫學家。其所着的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書,從基礎理論到臨牀各科,理、法、方、藥齊備,是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之爲“藥王”,“真人”,“藥聖”。
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十、茶聖陸羽
陸羽字鴻漸,號東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代着名 的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終於撰寫出世界上第一部茶葉專着——《茶經》,從而開茶葉研究的先河,所以後人譽他爲“茶神”、“茶聖”。
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