歷史上戰爭結束後是怎麼處理屍體的?曹操的處理方式最殘忍
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人類的開展史書一直離不開“和平”這個詞,和平這個吞噬性命的惡魔自始至終隨同在人類身旁,以至一刻都未曾退避過。有和平的處所就會有滅亡,在中國史書上鉅細和平多數,那末在現代和平完畢後,人們是怎樣處置屍身的呢?
在現代處置因和平滅亡的兵士的屍身是一件很艱難的工作,假如不克不及實時處置,除去會臨時洋溢腐臭的氣息,稍有不慎就會構成大規模的瘟疫、流行症,進而形成更多的傷亡。十分困難打上去的地皮變成了瘟疫暴虐的無人區,這恐怕是得勝方最不願意看到的工作。以是打掃戰場常常都是得勝方的活,關於怎樣處置戰後戰場上聚集如山的屍身,前人最爲遍及的做法就是—埋。普通擔當打掃戰場埋葬義務的多是戰勝一方的俘虜。
普通擔當打掃戰場埋葬義務的多是戰勝一方的俘虜,挖一個超大的深坑,把所有的屍身全盤扔出來,然後拿土一蓋,高枕無憂。這個辦法厥後演化成了連活人都一同埋了,就是所謂的坑殺,這類情況在史書上其實不鮮見,戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍,秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬,都是着名的例子。這個辦法應用之廣,從全國各地出土的各類白骨坑、萬人坑就可以看得出來。比擬着名的有長平之戰遺址,河南義馬白骨坑。
前人還開展出了一種共同的處置屍身的辦法——築京觀,它另有一個抽象的名字“骷髏臺”。就是把戰勝的敵軍屍身全盤聚集在路途的兩旁,然後用土把這些屍身夯實,築成巨大的金字塔形的土堆,以表戰功。最早關於築京觀的紀錄是在《左傳》中,公元前597年,楚軍大勝晉軍,大臣潘黨倡議把晉軍陣亡者築成“京觀”,卻遭到了楚莊王的支持,說這都是戰勝的豪傑怎樣能夠這麼看待。
各類史籍中關於京觀的紀錄其實不在少數,最露臉確當屬隋煬帝。隋煬帝在位時期曾命雄師進軍高麗。沒成想,高麗軍民一條心勝利殺退了隋朝入侵者,爲了以示軍威,震懾華夏,便用隋軍將士的骸骨築起了京觀,偷雞不成蝕把米。反卻是讓厥後滅了自己的唐太宗出頭具名,派出青鳥使與高麗國談判才把京觀撤除,拾掇隋軍將士骸骨,使其得以埋葬。築京觀直到清代才被完全廢棄,滿族統治者看待屍身都是當場埋葬,不分敵我公道看待。
除去以上二者另有更慘的一種處置辦法,敵軍的屍身間接就變成了得勝方的軍糧,這類極端殘暴滅絕人性的做法縱觀史書也其實不多見,但確實存在過。《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段紀錄:“初,太祖(曹操)乏食,昱略其本縣,供三日糧,頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了,便把人肉作爲軍糧,吃了三日。所謂一將功成萬骨枯,和平遠比設想的嚴酷
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