明明他是蜀地大儒，爲什麼卻親手埋葬了蜀國

縱然歷史會驚人的相似，但歷史不會重演，它只會用事實教育我們，再時不時翻拍一下。時勢造英雄，比如天下英雄誰敵手的曹操、劉備，也有些人隨波逐流，譙周，字允南。當世大儒

譙周是巴西人，注意他不是外國友人，而是個地地道道的四川人。他家也是書香門第，受此影響譙周從小就熱愛學習，廢寢忘食地學習，讀書樂在其中。雖然少年喪父，但不影響譙周變成一個滿腹經論的學者，上知天文，下知地理說的就是他了。

不過譙周顏值有點低，再加上性子直，第一次諸葛亮的時候，周圍人都笑出聲來了，這是很不禮貌的事情，連諸葛亮都說“我都忍不住，更別說你們了”，領導發話了那就奉旨笑話吧。

不過這並沒有影響諸葛亮對譙周的好評，都貴爲丞相了還想着拉攏人才，先給個勸學從事噹噹，本來譙周誰徵辟他都不搭理，但諸葛亮一邀請他就來了。諸葛亮對譙周也說得上有知遇之恩了。

所以當諸葛亮逝世的時候，譙周一定要去奔喪，即使諸葛亮是遠在五丈原病逝的，即使劉禪已經明令禁止大臣奔喪，就怕他們回去奔喪耽誤了政事，忠孝不能兩全說得就是這個。但譙周纔不管這個，雖然劉禪發話了但架不住譙周行動力強，這纔有機會給諸葛亮奔喪。

後來蔣琬上位，譙周升任典學從事，這是蜀國特有的職位，換算過來就是著名學者吧，譙周也是整個益州學者之首。畢竟譙周也是當世大儒，熟讀六經，還通曉天文，這放在三國時期可是高級技能，看看他門下的學生，蜀國最後的名將羅憲，以及《三國志》作者陳壽!

古之諫臣

劉備時期譙周就沒摻和上，所以一上來就是劉禪時期了，但劉禪的日子也不好過，要先後經歷諸葛亮、蔣琬、費禕三人的“支配”，一直到40歲劉禪纔算自由些。

劉禪立了太子後就表現得自由懶散，四處浪，譙周肯定不答應啊，他說“陛下您忘了先帝咋說的了嗎，惟賢惟德能服於人啊!”劉禪一看喜歡勸諫是吧，給我當個顧問好了，於是譙周轉任中散大夫，沒啥實權就是陪皇帝聊聊天。

當費禕突然死亡後，姜維成爲軍方第一人，開始了連年不斷的北伐生涯，本來北伐是諸葛亮留下來的戰略，目標就是切斷曹魏和涼州的聯繫，蔣琬和費禕雖然沒啥開疆裂土的功勞，但至少保證了蜀國國力沒什麼衰退，可姜維的窮兵黷武弄得百姓都吃不飽飯了。

於是譙周又站出來了，他和尚書令陳祗大吵了一架，然後上書《仇國論》，主要內容就是：咱別逞能啦，沒事也別打架!要知道站在他對面的可是尚書令呀，劉禪取消了丞相這個官職，所以尚書令等同於“丞相”了，不過譙周也不管你是誰，就事論事而已。

所以譙周始終沒什麼實權，雖然後來升任光祿大夫名列九卿，但還是個沒實權的職位，就是個高級顧問而已。譙周也沒說啥，安心地做着他的大儒，要是有什麼討論會就發表下建議，順便幫後生們解答下問題。勸降益州的人

要是就這麼發展下去，譙周一個海內大儒的名聲是跑不了的，偏偏天不隨人願。鍾會領兵伐蜀，鄧艾天降奇兵長驅直入，一直打到了成都城外。這下劉禪他們是徹底慌了誰，誰都想不到鄧艾能出現在這種地方，那要麼守城要麼跑路唄。

可譙周還有不同意見，“咱還是降了吧”，其他人的不同已經都被譙周給“說服了”，連劉禪都被忽悠蒙了，乖乖獻城投降，從此去過樂不思蜀的生活了，就這麼投降倒也保全了蜀國全境，從這個調度說譙周是有功勞的，晉國也認可他保全國家的功勞，陳壽也誇自己老師有功“劉氏無虞，一邦蒙賴”。

但是如果劉禪能堅持幾天不投降，姜維、霍弋等一衆人馬就回師了，雖然鄧艾是3萬精兵，但人困馬乏的還孤立無援，劉禪能多拖點時間，鹿死誰手還不好說呢。只能說蜀國的內部鬥爭太激烈，姜維和譙周、黃皓代表的勢力各不相同，於是益州代表譙周掀桌子了，誰也別想好好玩了，咱投降!

剩下的日子譙周都是在晉國度過的了，司馬昭這邊一直想讓譙周來洛陽上班，可譙周已經年近70，一直病歪歪的，熬死了司馬昭，自己沒過2年也就病逝了。

帶頭投降的譙周真是沒少被黑。