日本人眼中的書聖,在我國明朝時期就是一個“叛徒”!
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日本書法界,有一說法:后王勝先王。先王是王羲之,后王是王鐸,但王鐸是明朝人,當時清兵入關,他做了清朝高官。日本人爲何把他捧得這麼高,以至於超越書聖?
1王鐸書法上直追二王,尤其是王獻之,對淳化閣帖研究最深,他的書法獨具特色,有“神筆王鐸之稱”。
2明朝有“南董北王”之稱,書法地位是很高的。出規入矩,張弛有度,筆法大氣,淋漓痛快,有力道千鈞的力量,作品《擬山園帖》傳入日本時,引起轟動,有了后王勝先王的說法。
3近代沙孟海:一生吃着二王法帖,天分高,功力深,得其真傳,矯正趙孟頫、董其昌的末流之失,在明代,是書書學的中興之主。
4啓功:覺斯筆力能抗鼎,五百年來無此君。這個評價是極高的,縱觀歷史上能夠得上這個稱號的,並不多。
5古語:取法乎上,僅得乎中。王鐸的書法主要是學二王的,所以日本人的說法站不住腳;我們在看兩者的書法地位:王羲之創造了一種既美觀又實用的書寫模式,是雅俗共賞的,王鐸的字極其精彩,當然值得我們學習,但是在學習之前,我們總要顧忌一些東西,不會像右王羲之,皆可學習。
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