在經濟與文化方面，順治帝有哪些成就與作爲？

愛新覺羅·福臨，即清世祖、順治帝，清朝第三位皇帝，清朝定都北京的第一位皇帝，清太宗第九子，生母爲孝莊文皇后博爾濟吉特氏，出生於瀋陽故宮永福宮。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。

福臨幼年登基，由攝政王多爾袞輔政。親政後面對全國的抗清高潮，福臨採取撫重於剿的策略，同時注重恢復農業生產，整頓吏治，使國家局勢逐漸好轉。1661年福臨死於養心殿，廟號世祖(諡號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝)。

主要成就

經濟

福臨在穩定社會經濟方面進行了一系列的努力。清入關之初，雖然公佈以明朝會計錄徵收賦稅，但戰亂之後，地荒丁逃，賦無所出。再由於連年用兵，國庫耗支巨大，已入不敷出。福臨親政時各直省錢糧缺額已至四百餘萬兩，賦虧餉詘，出現了嚴重的財政困難。福臨認識到軍隊沒有糧食就會叛亂，人民窮困就會偷盜的道理。 爲穩定好社會經濟，他採取了一些措施，比較突出的有鼓勵墾荒等政策。

福臨接受大學士范文程等人建議，於順治十年(1653年)以後推行屯田墾荒。重點地區是受戰爭破壞嚴重的四川及北方各省，由政府發給牛具籽種，招民開墾，實行三年起科。在遼東一帶更實行招民墾荒授官令，鼓勵人們赴遼東開發。順治十三年(1656年)秋下令鼓勵富人墾荒。順治十四年(1657年)夏公佈督墾荒地勸懲則例。則例中規定督撫按及道府、州縣、衛所等各級官員在一年內，按墾荒數量給以記錄或加升一級的獎勵，同時還規定了文武鄉紳及貢監生民人等墾荒的獎勵辦法。並規定如果開墾不實或者開過復荒，新舊官員都要分別治罪。順治十五年(1658年)冬，又實行捐資開墾法，墾荒政策的推行取得了一些成效，對困弊不堪的社會經濟起了一些復甦的作用，但因當時全國戰火未熄，社會仍在動盪之中，總的說來收效不大。

當時由於戰亂，不僅出現地荒丁逃的現象，還有隱匿土地及佔墾明代藩王勳戚地產不報的情形，以致官府所掌握控制土地的數量很少，嚴重影響了國家賦稅收入。福臨親政後對隱匿土地者實行了寬大政策。這一政策的公佈，出首報墾者開始大量增加。對散在各地的原明代王田，福臨令地方官徹底清查後，實行“房屋應行變價，地土照舊招佃”的辦法，因而做到糧租兼收。

此外，福臨爲不“苦累小民”，多次免除一些省份的土特產貢品，並一再蠲免受災地區的錢糧，以休養生息。但同時爲解決燃眉之急，他還准許富紳捐官，甚至一再批准在某些地區徵收練餉、遼餉。這類互相矛盾的現象，曾不斷出現。

文化

福臨親政之時社會很不安寧，內地反滿鬥爭連綿不斷。福臨親政的第二年，定南王孔有德失守桂林自殺，敬謹親王尼堪遇伏衡陽身死，當時各種矛盾錯綜複雜，而民族矛盾尤爲激烈。因而福臨感到鞏固統治的當務之急是收買，安撫漢人，鎮壓反抗。爲此，他努力推行教化，以加強思想統治。他號召臣民尊孔讀經，提倡忠孝節義。遣官赴孔子故鄉闕里祀孔子。順治九年(1652年)九月他親率諸王大臣等到太學隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。福臨還命內院諸臣翻譯五經。他主持編修《資政要覽》、《勸善要言》、《順治大訓》、《範行恆言》、《人臣儆心錄》等，均親自撰寫序言。

順治九年(1652年)敕封關羽爲“忠義神武關聖大帝”，神化了關羽的忠義。他一再下令旌表各省的忠孝節烈之人，並注重實行滿漢一致。順治十年(1653年)四月決定滿洲部院各官與漢人官員一樣實行離任丁憂制。他視盡忠盡節爲人生最高的道德準則，表彰北京被李自成攻陷時故明朝臣之殉君死難者，讚揚其“幽忠難泯，大節可風”，下令禮部詳訪確察死節職名並實跡具奏，給諡賜祭。他還特爲身殉社稷的崇禎帝朱由檢立碑，讚揚他勵精圖治，追諡爲莊烈愍皇帝。對跟從君上殉節的明司禮監太監王承恩，更是讚揚備至。通過全面倡導忠義，樹立了清朝是傳統道德捍衛者的形象，對消除廣大漢人對清朝統治者心理上的隔閡，對緩和民族矛盾，特別對安定漢人地主的人心，產生了積極的作用。

順治九年(1652年)，順治帝沿襲明太祖朱元璋的“六諭”(聖諭六言)，頒佈“聖諭六訓”，作爲教化士民的行爲準則。順治十六年(1659年))批准設立鄉約，公舉60歲以上、有德有才的生員(秀才)，或在當地有較高德望的鄉紳耆老，在每個月的朔、望日(初一、十五)向老百姓宣講六諭，旌表善惡，此爲清朝宣講聖諭的肇始。

順治十二年(1655年)春，他特命大學士馮銓爲總裁官編《孝經衍義》。他爲“考百代之是非”，特命大學士巴哈納、劉正宗等爲總裁官編《通鑑全書》。他大力提倡忠孝節義到了無以復加的地步。