梁武帝蕭衍登上帝位後都做了些什麼,讓自己淪爲笑柄?
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在中國兩千多年的漫長帝制社會裏,皇帝是國家的最高統治者,是專制統治的象徵與代表。“遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,下面和小編一起走進了解。
“以言取士,士飾其言;以行取人,人竭其行”。這是梁武帝蕭衍選拔人才的要求,意思是選拔人才不僅要看他的言辭,還要看他平時的行爲表現。梁武帝蕭衍是南北朝時期南樑的開國皇帝,在位期間長達四十八年,在南朝的皇帝中他在位的時間是最長的,他在位期間政績也是比較顯著的。
我們常說後宮佳麗三千人,可梁武帝蕭衍在位四十八年,卻有四十多年不接近女色,最終淪爲後人的笑柄。在很多小說或影視劇裏,我們都可以看到蕭衍的身影,但小說和影視劇裏的人物都是經過虛擬化的,跟現實中相比還是有很大的差別的。
南齊中興502年,蕭衍逼迫齊和帝“禪位”,建立南樑,自封梁武帝。蕭衍在位初期,一直很關注朝廷政務,並且不斷糾正歷史遺留下來的弊政,善用人才,虛心納諫,在他的治理下,南樑越發繁榮和諧。蕭衍本身也很有才華,他善音律,並且通書法,在他的治理下,南樑的文學藝術也得到了發展。
坐上皇帝的蕭衍,金錢、權力、才華三種都有了,按道理來說,後宮佳麗三千人也是一個很正常的現象。但是蕭衍確實一個“特別”的現象。回看歷史我們可以知道,蕭衍一生中只有一個女人,那就是他的原配妻子。從這件事中可以看出,蕭衍的確是一個深情的人。那他的妻子究竟是怎樣一個人,爲什麼會得到皇帝的“獨寵”呢。
蕭蕭的妻子名爲郗徽,關於她的評價《梁書》中是這樣寫道的:“幼而明聰,善隸書,讀史傳。女工之事,從不閒習”。雖只有寥寥幾句,但我也可以從中看出郗徽也是一個才女。也許是宮中的生活太壓抑,後期的郗徽變得越來越橫蠻無理,與永元元年在襄陽病逝。
妻子去世後,蕭衍再沒有過其他的女人,一方面可能是對妻子的愛意,忘不了妻子。另一方面,可能與他信奉佛教有很大的關係。
據史料記載,蕭衍特別癡迷佛法,不僅四處修建寺廟,而且還親自去寺廟裏當和尚,完全不顧及自己的身份,據說他曾四次出家,因此也被人稱爲“菩薩皇帝”。
隨着年齡的增大,蕭衍對佛法的癡迷已經到了廢寢忘食的地步。完全忘記了自己的身份和責任。因爲他曾四次出家,爲了讓他顧及朝政,官員不得不拿錢來“贖”他還俗,每一次都是一筆大數目,加上擴建寺廟也需要很大的一筆錢,對國內經濟也造成了一定的影響,後期甚至造成了國庫虧空。
除了癡迷佛法,蕭衍還喜歡鑽研佛法新理論。我們都知道,和尚是不近女色、不殺生、不吃葷只吃素,但鮮有人知道,這些佛門的習慣,是從蕭衍開始的,而這些習慣也一直流傳到了今天。所以蕭衍近四十年不近女色,也就沒有什麼好奇怪的了。
俗話說:“得民心者得天下”,不管一個國家曾經多麼的繁榮富強,失去民心後,這個國家離滅亡也就不遠了。蕭衍在統治後期,癡迷佛法,不理朝政,加上修建寺廟需要大量金錢支出,已經引起一部分人不滿。
他還曾不顧衆大臣反對,堅決要收留敵國名將侯景,此人陰險狡詐,表面上做出一副投靠南樑的樣子,背地裏卻暗找機會篡奪王位。佛教育人們應該擁有一顆包容之心,加上侯景“演技”太好,蕭衍不僅沒有聽取大臣們的建議,收留了他,並且還給了他官職。
有了官職後的侯景,篡奪王位的計劃也開始實施了,公元548年,南樑與東魏交好,可是卻因此引起侯景的不滿,於是發動了叛亂。蕭衍被抓起來後,就被侯景軟禁了起來,最後落得個活活餓死的地步,享年86歲。
結語:回顧他的一生,令人唏噓不已,建國、國家繁榮富強、亡國,這是一個國家一生,也是蕭衍的一生。蕭衍是一個好和尚,卻不是一個好皇帝,好不容易打下來的江山,卻因爲自己癡迷佛法而走向滅亡,最終淪爲後人的笑柄。由此可見,皇帝一定要有居安思危的意識,並且不能因爲自己的喜愛,而忘記了肩上的責任。
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