古代美男之一的潘安,落個闔門受戮的結局,到底是爲何?
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今天小編給大家帶來古代美男之一的潘安,落個闔門受戮的結局,到底是爲何?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
潘安(247-300),原名潘岳,西晉文學團體二十四友之首,而他有一個更加廣爲人知的名號:古代四大美男之首。然而這樣一個才華橫溢、風度翩翩的人,在歷史上的評價卻大多以負面爲主。他在西晉文壇上具有突出成就,但是他的文品卻爲人詬病,最後下場也悽慘,落個闔門受戮的結局。
有道是,文如其人,觀某人之文,便可見其爲人。然而這句話放在潘岳身上卻是方枘圓鑿,並不適用。潘岳著有《閒居賦》,其文措辭優美,朗朗上口,表達了他對官場險惡、人心叵測的厭惡,和對閒居田園、安靜閒適生活的嚮往,好似一懷才不遇的謙謙君子。可後來史書對他性格評價卻是:輕躁浮慢、乾沒不已。那麼潘岳到底是一個什麼樣的人呢?筆者就來帶大家剖析一下吧。
潘岳的性格有兩方面,在對待親朋好友時,他極富人情味,溫情專一。自古文人多風流,更何況是一個俊逸無雙的文人?可是潘岳對其妻子卻是忠貞不渝,妻子不幸早亡後,他還作了三首悼亡詩來懷念妻子。“如彼遊川魚,比目中路析”,他把夫妻之間的情深意切比作比目魚,可見其夫妻情深。他和妻子自幼定親,一生相濡以沫,被後世稱爲“潘楊之好”。
他還十分重孝道,《二十四孝圖》裏便記載了他“棄官奉母”的事。並附詩讚曰:“棄官從母孝誠虔,歸裏牧羊兼種田。藉以承歡滋養母,復元歡樂事天年。”《閒居賦》中也一再爲母病有瘳而喜形於色。他重兄弟情,《閒居賦》中描述了其鄉居之時母慈子孝,兄弟友愛的天倫之樂。《金鹿哀辭》、《傷弱子辭》裏描寫的父子情也令人讀之泫然。
這麼一個情深意重的人,在仕途上卻趨炎附勢、惟權是瞻。潘岳的仕途經歷分爲兩部分,前期他謹小慎微,勤勤懇懇地戮力政事,卻頻徙官職,遠離權力中心。“自弱冠涉於知命之年,八徙官而一進階,再免,一除名,一不拜職,遷者三而已矣”(《晉書·潘岳傳》)。這時的潘岳,官場失意使他頹廢沮喪,隱隱有歸隱山林之意。
雖然潘岳表明自己心向田園,可是他心中還是隱隱不甘。自元康元年(291)賈后得權,賈謐依杖着賈后的權勢,權傾人主。賈謐“好學,有才思”(《晉書·賈謐傳》),不少文人雅客就依附於他門下,號稱“二十四友”。元康六年(296) ,潘岳結識賈謐,成爲“二十四友”之首。《晉書·潘岳傳》記載“謐二十四友,嶽爲其首”。潘岳的人生在這裏出現重大轉折,他的大多污名也自此開始。
可能是前期仕途不順,讓潘岳悟出一個道理:做官必須得找個靠山。在攀上了賈謐這尊大佛之後,他對待賈謐極盡諂媚,爲世人唾棄。據《晉書·潘岳傳》記載:“嶽性輕躁,趨世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,與崇輒望塵而拜。”這段話將一個卑躬屈膝、唯唯諾諾的諂媚小人形象描寫得淋漓盡致,誰又能想到這是那個才名冠世的文人墨客呢?
爲了巴結賈謐,他爲賈謐代筆捉刀,寫了《爲賈謐作贈陸機詩》;還寫《魯公詩》諛誦賈充“如地之載,如天之臨”,“昂昂公侯,實天誕育”。不僅如此,永康元年(300),賈后想要廢弒愍懷太子,潘岳協助賈后起草禱神文,作刀筆吏參與政治謀害,爲人不齒。同樣是這一年四月,司馬倫奪權成功,賈后被廢,賈謐及其黨羽數十人被殺。由於潘岳早年爲人孤高,得罪孫秀,這次孫秀得權,誣告潘岳及石崇、歐陽建等謀反,石崇、潘岳等人因此被誅,夷三族。
縱觀潘岳的一生,他年少成名,風華正茂,卻因一篇《籍田賦》遭人嫉妒,被迫還鄉。此後的他一直仕途不暢,升降不定。爲懷縣令時他“頻宰二邑,勤於政績”,儘管如此,換來的卻是“政績竟無施”(《在懷縣作》)。他宦海苦苦掙扎多年,升遷艱難,最終年至知命之年,竟落得“幾陋身之不保”。
官場上的沉淪使他漸漸生出歸隱山林的念頭,開始沉溺於吟詩作對,結交風雅。可是造化弄人,在他認識了權勢熏天的賈謐後,又看到了一絲上升的希望,因此他格外珍惜這次的機會,官至黃門侍郎。沒想到榮華富貴的生活總共才過了四年,捲入權力中心的潘岳不僅沒能爲家族贏得榮光,反而連累家人,一同落個身首異處的結局。
潘岳的人生悲劇也是由於其處於一個功業難成的時代,被迫隨波逐流,趨炎附勢。金代元好問在他的《論詩絕句三十首》中論潘岳:“心畫心聲總失真, 文章寧復見爲人。高情千古閒居賦,爭信安仁拜路塵。”在後世,他的才情與德行時常被拿出來做對比,憑藉他的文章原本可以流芳百世,卻人文相悖,名聲在“拜路塵”上戛然而止。
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