周昭王姬瑕是個怎樣的人?他身上有哪些令人爭議的地方?
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周昭王姬瑕的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
周昭王姬瑕周康王姬釗之子,周朝第四任君主。
周昭王在位19年,困擾害百姓而被船民設計淹死,葬於少室山(今河南省登封縣嵩山中的少室山)。姬瑕自幼養尊處優,即位後又沒有賢能的大臣勸諫、輔佐,所以生活很快就奢侈荒唐起來。他酷愛奇花異草,飛禽走獸,不少佞臣就投其所好,今天奉獻珍禽,明天貢上異獸,以此博取賞賜和升官。
周昭王自幼生長在王宮中,哪知道創業守成都都非易事,只見父王在宮中一坐,就有文臣武將去聽命辦事;外邦諸侯年年納貢,歲歲來朝,並不費什麼力,就覺得這天子當起來也很容易。於是,周昭王就開始沉溺於享樂,不理朝政,周朝因此開始衰落,一些分封出去的諸侯也不大尊敬這位天子了。
昭王南巡,沿途的老百姓可遭了秧,男的被拉去給昭王的軍隊駕車、挑擔、運送糧草,女的被拉去給他做飯、洗衣。召王的軍隊也一路上騷擾百姓,殺豬搶羊,只弄得怨聲載道。老百姓家裏的糧食被搶走了,耕牛和雞鴨也被搶走宰殺了。
這一天正在前行,一條大河擋住了去路。只見河水急流而下,水勢兇猛。昭公派人抓來幾個漁夫一問,才知道這就是漢水,要到楚都丹陽(今湖北枝江縣)。是一條必經之路。於是,昭王下令徵集附近漁民的全部船隻,抓來船伕,整整用了兩天,纔將南巡大軍全部運過河去,
昭王渡過漢水以後,才知根本沒有什麼白稚之事,心中大怒,命令軍隊向楚都丹陽發動進攻。可是楚軍早知必有一戰,預先做好了準備,打了幾仗,昭王沒有佔到什麼便宜,丹陽始終攻不下來。昭王的軍隊只好拿老百姓撒氣,搶劫了老百姓的大批財物,接着只好班師回朝。
來到漢水邊,昭王大吃一驚,只見河邊一隻船也沒有。昭王派武士到附近村莊裏搜了半天,一無所獲。他斷定是這些山野村民故意跟周軍作對的,就把他們抓來,命令他們在三天之內,造出三十條船來,交付周軍使用;否則軍法處置。
第三天中午,村民果然送了三十條新船來到河邊。周軍回家心切,就爭先恐後地上船,還把車、馬和搶來的財物全都裝到船上,一齊向北劃去。不料船剛劃到河中心,竟都漏起水來。船伕一個個跳到河中游走了。再看那些船,竟然都散開成了一片片的木板。昭王和他的軍隊連同車馬財物,都掉進了湍急的流水中。
原來昭王的軍隊這樣燒殺搶劫,百姓們早就恨透了他們,就決定在昭王返回時,教訓教訓他,讓他知道老百姓是不好欺侮的。於是,百姓表面上執行命令造船,可村民們用樹膠把一塊塊木板粘合到一起,根本就沒鐵釘加固。這樣,他們胡亂應付,造了三十隻船,又在木板粘合的縫上畫上一些花花綠綠的圖案掩蓋。周軍末看出破綻,就上當了。這船經水浸泡,樹膠慢慢溶化,船自然就散架了。這些周軍兵士生長在北方。大多不識水性,掙亂幾下。就沉下去葬身魚腹了;只有少數兵士,或靠着水性。或抓着塊木板,才勉強游到岸邊,保住了性命。自幼在王宮中長大的昭王,哪識水性,加上身體肥胖,掉進水裏,掙扎了幾下就開始往下沉,連"救命"都來不及叫出聲來。昭王有個護衛叫辛遊靡,不僅力氣大,還會浮水。他看到昭王掙扎幾下就沉下去了,就趕緊過去救駕。他一手夾住昭王,一手划着水往岸邊遊,好不容易纔把昭王弄到岸上。再看昭王的肚子裏灌滿了水,脹得像面大鼓,試一試鼻息,一絲兒氣也不出了。原來早就淹死了。
辛遊靡等人擡着昭王的屍體返回鎬京,向朝中大臣報告了這次南巡的詳細經過。大臣們一商議,覺得堂堂的周朝天子,竟然爲了一隻自稚而送了性命,這樣的醜事要傳出去,還不讓天下人恥笑?只好推說昭王暴病而亡;還說,昭王臨終之前留下遺言,爲了不驚擾天下,喪葬從簡,由太子繼位,這就是後來的周穆王。
周昭王姬瑕人物爭議
衆多史料都記載周昭王崩於漢水,但如何落水卻衆說紛紜。
樑敗說
《呂氏春秋·音初》:"周昭王親將徵荊,辛餘靡長且多力,爲王右。還反涉漢,樑敗,王及祭公抎於漢中。"
所謂樑敗,即爲"橋樑倒塌"。按照這種種說法,周昭王死於橋樑垮塌。周人在漢水上架設浮橋,但不知何故,橋樑垮塌,昭王落水而死。
船解說
皇甫謐《帝王世紀》稱:"昭王德衰,南征,濟於漢,船人惡之,以膠船進王,王御船至中流,膠液船解,王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力,遊振得王,周人諱之。"
周昭王率領六師而來,以當時的造船技術,如此多的人過江只能分坐多艘船隻纔可以。既然分坐必定有先有後,而昭王以周天子之尊,不可能坐在前行的船中。先行的船必然會首先脫膠解體,後面的周昭王不可能明知前船已解體而仍然坐這樣的船過江,更不可能先後出發的船隻同時解體,致使六師全部沉水。
如果真的因爲膠船解體而導致周昭王殞命,楚國難辭其咎。但繼位的一代雄主周穆王南征北伐,其軍隊的力量不可謂不強,如果昭王死於楚人之手,以穆王之強,面對軍國之辱、君父之死,不可能不對楚國採取復仇行動,然則史實卻是穆王非但沒有任何報仇舉動,反而曾與楚軍連手殄滅了正在勃然興起的徐偃王。
翦伯贊在《中外歷史年表》中對膠船解體的說法認爲:"此係晉人之說,不知何本。"對皇甫謐之說持懷疑態度。
酈道元《水經注》也有類似記載:"昔周昭王南征,船人膠舟以進之,渡沔水中流而沒死。"這顯然是皇甫氏說法的一個翻版,只不過將漢書改成了沔水。但這一說法連酈道元自己也似乎不太相信,因此他在他這段話的後面綴上"村老雲"字樣,以示難於憑信,僅供後人參考。
地震說
此外,還有地震說。這種說法依據的是今本《竹書紀年》:"天大曀,雉兔皆震,喪六師於漢"的記載。其中的"雉兔皆震",被理解爲大地震,周昭王南征楚國、兵敗身死的史實不是人爲因素,而是突如其來的地震災害。周人信仰天命,史官對地震這樣意味着天罰而導致周天子之死的事件採取避諱態度,是爲了避免公佈周昭王死因真相後引起社會動盪,動搖周人的思想統治基礎。如果這件事被天下諸侯知道真相,周王朝所一直宣稱的"真龍天子,皇權神授"之說就會受到嚴重質疑。
鱷魚說
鱷魚說的依據同樑敗說,並串聯戰國《公輸》一文中墨子曾經說過這樣一句話:"荊之地方五千裏,宋之地方五百里,此猶文軒之與敝輿也;荊有云夢,犀兕麋鹿滿之,江漢之魚鱉黿鼉爲天下富"。認爲周昭王不是淹死於漢水,而是被水中覓食的鱷魚咬死。根據《公輸》記載,犀牛(兕)產於雲夢澤,漢江是鱷魚(鼉)橫行的地方。周師遭遇樑敗後跌落漢江,驚擾鱷魚,周昭王不幸命喪鱷口。
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