韓非子：爲秦國付出了一生，秦始皇都後悔殺了他

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今天小編給大家帶來韓非子的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。

他改變了秦國，他也爲了秦國付出了一生，但是慘被別人嫉妒，最後被殺，讓秦始皇都後悔!這人是誰?

韓非子他是韓國人，但是他在韓國的時候並沒有受到應有的重用，還被當做人質送到了秦國。

到了秦國韓非子也沒有受到重用，然後李斯害怕韓非子搶走他的位子，於是就在背後慫恿秦王，有一次李斯就對秦始皇說，韓非子不讓你打韓國，是因爲他也是韓國人，因爲他不想讓你打啊，但是您不是在統一六國嗎，他是阻攔您啊!秦始王一想有道理，於是就把韓非子毒死了。

韓非子一生活的很短，但是他對後世思想影響卻是很大的，他的思想是集大成的，他都是吸取了春秋個大家的特點。

在這裏就不得不說荀子了，荀子是隆禮重法的，把禮和法是結合起來的，禮都快比法高了。韓非子還是比較認同老師的說法的，於是他就把法上升了一定的高度，你遵守就是好，把法放在了很高的高度。道家也不一樣，道家講究的是無爲的思想，是社會的無爲，韓非子也主張無爲，但不是全社會無爲，他主張的君子無爲，不要什麼都幹，自己幹好自己的事情就好了，你管好自己的手下就是君主最重要的事情。還有一家是墨家，墨家是兼愛，墨家喜歡重用人才，是喜歡重用人才，覺得有才能的人才能被別人從心裏認同。但是韓非子不一樣，他主張用法，讓人必須遵守法律，不得犯法，並不喜歡直接重用人才，也不需要別人來認同他，是喜歡用強硬的手段使得社會統一。

韓非子寫的文章大多數是他寫的，但是不一定都是韓非子寫的，比較混雜。有一種說法是韓非的著作，是他逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以爲劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。但是不管是不是韓非子寫的，都對後世的影響非常大，因爲他的文章寫的非常的細膩也非常的謹慎，並且條理也非常的清晰，也寫的特別的明辨事理，就事論事，頭腦清晰，對後世的文章有一定的影響作用，也是非常深遠的歷史作用了。

並且韓非子在中國的哲學上，是韓非子第一個把矛盾這一次放在臺面上來說，也是第一個把這個詞用在哲學裏跟邏輯掛鉤上。他真的是非常優秀的一個弟子了，他還把老師的德跟自己的法結合起來了，德治跟法治一個都不能少，這個觀念還是被很多統治者所認同的。

秦始皇殺了他之後其實也後悔了，但是派人再去找韓非子的時候，韓非子還是已經死了。已經來不及了，你們覺得韓非子這樣的一生值得嗎

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