北宋有包拯，南宋有宋慈，他們是如何破案的？

你真的瞭解宋慈嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。

先說包拯，他是北宋名臣，在宋仁宗年間由進士入仕。他對父母至孝，因爲父母在，而不肯出仕。後來爲父母送終後，纔出來做官。在26年政治生涯中，他既做過地方官，比如端州知府，也做過中央官，比如御史中丞。在地方爲官時，包拯爲百姓着想，改革時弊，秉公辦事;在中央爲官時，他更多是爲皇帝出謀劃策，上書直諫。

現在流傳的戲曲文學中有很多關於包拯破案的故事，比如鍘美案、狸貓換太子等，但更多的是他坐陣開封府時，爲老百姓申冤的事。這些故事大多是由後人杜撰的，在史書中並沒有相關的記載。倒是他在朝中爲官時，不畏強權，剛正不阿，據理直諫的事蹟多有記載。

不過確實有一件關於包拯斷牛舌案的故事。包拯當地方官時，有個農夫跑來向他告狀，說他家的牛被人割掉了舌頭，快要活不成了。包拯就叫他回去，把牛殺了。結果有個人跑來跟他說這個農夫私自殺了牛，應該要抓起來。包拯反而把這個告狀的人抓了起來，問他“你爲什麼要把別人的牛割掉舌頭呢?”這個人不肯承認，包拯說：“我知道這件事肯定是他的仇人所爲，就是想逼他殺了牛，好來陷害他，所以我故意准許他把牛殺了，這樣一來，他的仇人一定會來告狀。”這人聽了，終於伏法。

如果說包拯擅長用邏輯推理來揣摩人心，那麼宋慈更在乎實證。宋慈活躍於南宋，他一生未見於《宋史》，但他寫了一本很厲害的書《洗冤集錄》，被中外法醫界尊爲世界法醫學鼻祖。

宋慈的祖上是唐朝名相宋璟，父親宋鞏做過掌管刑獄的官吏。宋慈家學淵源，又師從學者朱熹的弟子，爲人重視實踐，力求真知。宋慈31歲考中進士後，開始走入仕途。他在多地爲官，甚至還帶兵平定叛亂。1240-1248年，宋慈正式擔任刑獄的官員，他深入研究破案經驗與驗屍方法並記錄在冊。宋慈對於決獄理刑十分嚴謹，凡有重大刑事案件，總是堅持親力親爲，而且十分重視驗屍方法，不放過任何蛛絲馬跡。中國曆來重視口供，甚至以此定罪，但宋慈認爲不能盡信口供，而應查找證據，防止作弊。

宋慈不僅斷案神速，而且經常翻看已結案的卷綜。有一次，他看到一個農夫自殺的事，認爲事有蹊蹺，便重新審理。經過開棺驗屍，他更加確信這是個錯案。通過走訪探查，終於查清了一件仗勢強搶婦女、殺害無辜的命案真相，爲農夫伸冤昭雪。

宋慈長期從事刑獄官的職業生涯，爲他開創法醫鑑定學提供了大量的經驗，他把這些經驗集結成冊，成爲後世的司法範本，享譽海內外。從專業的角度來說，這是包大人所不及的。各位網友，你對此怎樣看，請留言分享。