漢代三老是什麼官職?爲什麼皇帝見了都要作揖?
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很多人都不瞭解漢代三老是什麼,接下來跟着小編一起欣賞。
在古代的中國,皇權無疑是至高無上的,就像詩經裏說得“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”
但是你知道嗎?古時候有這麼一種職業,即使貴爲天子,見了他也得作揖,還得給他倒酒,給他夾菜。
這可不是大鵬在滿嘴跑火車。據史料記載,公元59年冬十月,漢明帝在辟雍,第一次舉行養老禮。
什麼是辟雍呢?就是天子爲貴族子弟設立的大學,環水爲雍,圓形像闢(璧),象徵王道教化圓滿不絕。
在這次盛會上,漢明帝任命李躬(給劉秀的諸皇子當過老師)爲三老,桓榮(給漢明帝當過老師)爲五更。
說到這裏,大鵬覺得應該着重說明一點:三老不是三個人,是一個人;五更也不是五個人,而是一個人。
這一點上,大鵬和鄭玄的看法是一致的。而蔡邕認爲三老是三個人,五更是五個人,這恐怕是望文生義了。
當三老李躬、五更桓榮坐着車來到太學講堂的時候,漢明帝劉莊親自站在屏風前迎接,並互致禮儀。
然後,漢明帝走東階頭前引路,三老李躬走西階隨行。進屋之後,漢明帝又給李躬作揖,請他入座。
於是,李躬面朝東方坐下(漢朝以東爲上,這是尊位),三公上前爲李躬擺放几案,九卿上前爲李躬放鞋。
漢明帝趕緊挽起袖子,親自操刀,切割祭肉(祭祀時供奉之肉),然後蘸上醬料,請李躬食用,並敬酒。
這還不算完,漢明帝一邊進獻酒肉,一邊嘴裏還要碎碎念:您慢慢吃,別噎着;您慢慢喝,別嗆着。
至於五更桓榮,待遇就要稍微差一點了,只能面向南方坐,由三公進獻酒肉,但所受的禮儀和三老一樣。
漢明帝還下令讓李躬、桓榮終身享受二千石俸祿,同時賞賜全國的三老(郡、縣、鄉)每人一石酒、四十斤肉。
由此看出,三老制度在當時是有一個完整體系的。國有國三老,郡有郡三老,縣有縣三老,鄉有鄉三老。
那麼,這個制度是從什麼時候興起的呢?相傳是周天子爲提倡孝悌,設此位以父兄之禮尊養年老德高的退休官員。
那爲什麼非得叫三老五更呢?鄭玄認爲,將這一制度以三五命名,是取三辰五星可以照亮天下之意。
那三辰五星又是什麼呢?在古代天文學中,三辰是指日、月、星,五星則是水星、金星、火星、木星、土星。
當然,也有部分專家認爲,將這一制度以三五命名,是因爲擔任這一職務的老人更知道三德五事。
那麼,什麼又是三德五事呢?據大鵬所知,三德就是正直、剛克、柔克。五事呢?貌、言、視、聽、思也。
這一制度建立之後,一直連綿不絕。秦置鄉三老,西漢增置縣三老,東漢以後又設郡三老,並置國三老。
有史料爲證:陳勝攻下陳之後,曾召三老、豪傑來商量大事。在他們的支持下,陳勝乃立爲王,號爲張楚。
據史料記載,劉邦登基之後,也曾舉民年五十以上,有修行,能帥衆爲善,置以爲三老,鄉一人。
然後擇鄉三老一人爲縣三老,與縣令、丞、尉以事相教,復勿徭戍。這使劉邦成爲設置“縣三老”的第一人。
那麼,鄉三老主管管什麼呢?漢代十里一亭,設亭長。漢高祖劉邦在造反之前曾經擔任過這一職務。
然後,十亭一鄉,鄉有三老、有秩或嗇夫、遊徼。三老負責教化;有秩或嗇夫掌管訴訟,收賦稅;遊徼負責治安。
由此看來,漢代的“鄉三老”、“縣三老”雖然處於基層,但絕對都是在當地有名望的人,有一定的號召力。
首先,他們掌管教化,在一定程度上可以左右鄉黨輿論,對“鄉舉裏選”的察舉,徵辟往往起到關鍵作用。
其次,漢代的鄉三老、縣三老可以向朝廷反映地方官的政績,實際上又擔負着對朝廷官員的監督職能。
再者,三老還是制定地方法律法規的立法會。就連朝廷政策法令在地方上的實施,也要取得三老的支持。
三老不僅在地方上的政治活動中有足夠的影響力,有時甚至能引起皇帝的高度重視,影響中央決策。
漢武帝時期,江充借巫蠱事件,誣陷太子劉據。太子又氣又怕,就殺了江充,併發兵自衛,結果兵敗。
漢武帝認爲太子這是公然造反,大臣們也紛紛附和。在“這種情況下,壺關三老茂大膽上書,提出了異議。
他認爲太子是爲江充所逼,進則不得上見,退則困於亂臣,所以才起而殺充,以救難自免,並無邪心。
三老茂的上書,使漢武帝劉徹有所觸動。後來車千秋復爲太子伸冤,於是,漢武帝遂族滅江充家。
由此看來,三老的地位、身份很特殊。既是官,又不是一般的官。既是老百姓,又不是一般的老百姓。
尤其是縣、鄉兩級的三老,都是從老百姓中選出來的,具有民間代表的性質,是一種樸素的人民自治制度。
但他們又不是一般的老百姓,除了可以免除徭役之外,還經常和宗室、高官一起,被皇帝加賜米、帛等。
讀到這裏,相信大家對漢代的三老制度已經有了一定的認識,大鵬覺得跟現在的人大代表制度有點像。
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