唐仲友的身份如何 爲什麼朱熹一直想抓住他的把柄
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宋朝的朱熹,號晦庵,是南宋有名的析學家、教育家、文學家。他在哲學上繼承二程理論,立了客觀唯心主義體系,是儒學集大成者。他所著的《四書集註》被明清兩代定爲士子必讀的教科書,對後世影響深遠。
作爲孔子的粉絲,他非常反對“孔子殺少正卯說”,認爲這個言論是後人以孔子的名義散佈的謠言,是故意污衊孔子的。而朱熹本人在孔子的言論基礎上,提出了許多其他理論,但都遭到了當時許多人的反對,其中一個叫做唐仲友的人反對得最爲激烈。
在思想上,朱熹與孔子的想法一樣,但在行動上,朱熹卻沒有像孔子那樣乾脆利落,他一心想要從側面打擊唐仲友。當時,朱熹正好擔任了兩浙的鹽官,便想從經濟上抓到唐仲友的小辮子。但可惜的是,朱熹審覈來審覈去,卻發現這個唐仲友實在是個兩袖清風的清官,這讓朱熹十分鬱悶。一計不成,他便再生一計。爲官之人最怕兩件事:一是經濟問題,二是生活作風問題。
既然經濟上找不到紕漏,那就在生活作風上找茬子。唐仲友的把柄實在不好抓,就找來一個妓女,逼迫這個妓女承認自己和唐仲友有着不正當的男女關係。這樣一來他的名聲就不好聽了,好給唐仲友安條罪狀,以拔除這個眼中釘。但他沒有料到,他找的這名妓女居然不聽他吩咐,死活不承認自己與唐仲友有姦情。這讓朱熹沒了主意。按照當時的律法,官員是可以命妓“歌舞佐酒”但不可以“私侍枕蓆”,也就是說,官員只能欣賞妓女唱歌跳舞,但如果想幹其他事情,那就是違法,要治罪的。
朱熹找的這個妓女是名藝妓,名叫嚴蕊,朱熹沒有想到嚴蕊如此有氣節,他把嚴蕊抓進大牢,關押了兩個多月,每天都是嚴刑拷打,但嚴蕊就是不鬆口。有幾次嚴蕊差點都被打死了,決不肯承認自己與唐仲友之間有私情。可這個風塵女子卻說有就是有,沒有就是沒有,後來這件事情越鬧越大,就連皇帝都知道了。皇上派了欽差大臣下來調查,那個欽差大臣十分佩服嚴蕊的氣節。在調查清楚此事之後,不但還了嚴蕊的清白,還准許她從良。嚴蕊當堂便填詞首來明志,表明自己的決心: 不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住!若得山花插滿頭,莫問奴歸處。
此案到此也算是完結了,唐仲友終於逃過了一劫,冤獄得以平反。通過這件事也讓皇上對朱熹很失望。最後只能將他調離,讓他換個地方做官了事。 說起來,朱熹也算得上是一名聖賢之人,他和孔子雖然不是同一時代,但在後人眼中都有着“神聖”的一面。但在這神聖的背後,我們也能從中看到古代文人的內心深處般看不到的角落。
他畢竟也是人,是人就有人性的弱點。朱熹作爲舊知識分子,清高、傲慢、讀死書、認死理。是一條道走到黑的文人。不然他也不會按照“未有物而有物之理”的理學觀念做事,不會凡事都從“理”出發去判斷事物的真僞。
明朝凌檬初《拍案驚奇》有一則關於朱熹斷案的故事。故事中說道朱熹在福建崇安縣任知縣時,一個小民狀告縣中大姓奪佔了他祖先的墳地,而大姓卻拒不承認。朱熹去實地勘察後,挖掘出墳地裏埋着的“某氏之墓”的墓碑,正是小民的姓氏,再加上朱熹本就認爲奪佔這種事只有大姓才做得出來,於是他便將墳地判給了小民。 後來大姓不服,繼續上告。這件官司鬧得很大,一時之間人言紛紛。朱熹他感嘆世風日下,真理難行,一氣之下便棄官隱居了。朱熹斷錯了案還拒不承認,這和他堅持的“理”是世界本原的客觀唯心主義有關。
朱熹不反省自己斷案是否有疏忽的地方,反而在衆口難調的時候賭氣,拂袖離去。這等傲慢與偏見,正是那時文人固執心理的表現。
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