王羲之“以書掩其人”,王陽明卻正好相反!王陽明是怎麼做到的?
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王羲之“以書掩其人”,王陽明卻正好相反!王陽明是怎麼做到的?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
立德、立功、立言,雖久不廢,孔子、王陽明,曾國藩算半個。
所謂“字如其人”,王陽明與曾國藩在書法藝術上也有很高的造詣。王陽明:書法創作亦是一種“知行合一”。
王陽明是一代“心學”大師,他在哲學和思想方面的巨大身影,不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績,更掩蓋了他在書法藝術上的成就。
論書法成就,王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書聖王羲之“以書掩其人”,王陽明則是“以人掩其書”。他將心學融入書法,直書胸臆。細看他的書法,猶如風捲雲舒,呈現出靈動飛舞的氣勢。
“閒觀物態皆生意,靜悟天機入穴冥,道在險夷隨地樂,心意魚鳥自流形”。王陽明追求“怡神養性以遊於造物”的“真樂”或“真悟”狀態,他的書法體現的正是這種超然怡悅,高度自由的精神境界。
明朝正德元年(公元1506年)的中秋節,34歲的王陽明,也在糾結這個問題:他劉瑾專權,時任兵部武選司主事的王陽明,上書直斥劉瑾奸惡,結果引火燒身,被打得皮開肉綻不說,官職更一擼到底,科場的功名遭革除,發配到貴州龍場做驛丞——— 在蠻荒之地做個不入流的小官。
按照現代的話說,就是政治生命完結了。發配的路,恰好要路過南京,王陽明躲了多年的父親王華,此時就住在南京做官,去,還是不去?
王陽明有一千個理由不去。但有一個原因,卻讓他必須去:他到南京的那天,是八月十四。中秋節要到了。
正德元年(1506)中秋節的這一幕,在王陽明光輝的一生中,只是一個不起眼的節點,卻是一個重要的轉折點。
這之後的王陽明,流放到貴州龍場,期間矢志不移,探究學問真諦,終於在龍場黑漆漆的夜空下,發出了“縱皆陰影,吾心光明”的吶喊,開創了震古爍今的陽明心學,立下赫赫偉業。
後人在說起前因後果的時候,也會捎帶着說起王父的教子有方,用心良苦。然而在那個特殊的中秋節,真正打開王陽明黑暗的心扉,爲他注入無盡光明的,其實是一個平凡人都知道的真理。
尋春
【原文】十里湖光放小舟,謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去,野老情深只自留。日暮草香含雨氣,九峯晴色散溪流。吾儕是處皆行樂,何必蘭亭說舊遊?
【譯文及註釋】譯文十里湖光放小舟,謾尋春事及西疇。江鷗意到忽飛去,野老情深只自留。日暮草香含雨氣,九峯晴色散溪流。吾儕是處皆行樂,何必蘭亭說舊遊?註釋①意到:估計(我)到近旁。
【作品鑑賞】《尋春》描寫了江邊春景,表現了作者對鄉村生活的陶醉及熱愛之情頷聯中“江鷗”的形象特徵:活潑、可愛、頑皮,充滿情趣。作用:寫出了景物(環境)的生動的特徵,襯托出作者親近而不得的失落;表現了作者對眼前春景的迷戀,對鄉村生活的陶醉。本詩前三聯依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峯、溪流等景物,融入了作者對鄉野春景的熱愛之情。尾聯在尋春快樂之際點出對生活的感悟:只要融於自然,快樂到處都有。
作者介紹
王陽明
王陽明(明代哲學家)一般指王守仁(明代思想家、軍事家,心學集大成者),(1472年10月31日—1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之爲陽明先生,亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,陸王心學之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)進士,歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封爲新建伯,隆慶年間追贈新建侯。諡文成,故後人又稱王文成公。王守仁(心學集大成者)與孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱爲孔、孟、朱、王。王守仁的學說思想王學(陽明學),是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,立德、立言於一身,成就冠絕有明一代。弟子極衆,世稱姚江學派。其文章博大昌達,行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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