祝融夫人武功如此之高 爲何諸葛亮北伐時期沒有用到此人呢
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還不知道:諸葛亮北伐爲何不用祝融夫人的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
今天的三國成語故事見於《三國演義》第九十回,發生在諸葛亮“七擒孟獲”期間,相關人物分別爲孟獲、祝融夫人和張嶷。原文如下:
忽然屏風後一人大笑而出曰:“既爲男子,何無智也?我雖是一婦人,願與你出戰。”獲視之,乃妻祝融夫人也。夫人世居南蠻,乃祝融氏之後;善使飛刀,百發百中。孟獲起身稱謝。夫人忻然上馬,引宗黨猛將數百員、生力洞兵五萬,出銀坑宮闕,來與蜀兵對敵。方纔轉過洞口,一彪軍攔住:爲首蜀將,乃是張嶷。蠻兵見之,卻早兩路擺開。祝融夫人背插五口飛刀,手挺丈八長標,坐下捲毛赤兔馬。張嶷見之,暗暗稱奇。
二人驟馬交鋒。戰不數合,夫人撥馬便走。張嶷趕去,空中一把飛刀落下。嶷急用手隔,正中左臂,翻身落馬。蠻兵發一聲喊,將張嶷執縛去了。馬忠聽得張嶷被執,急出救時,早被蠻兵捆住。望見祝融夫人挺標勒馬而立,忠忿怒向前去戰,坐下馬絆倒,亦被擒了。都解入洞中來見孟獲。獲設席慶賀。夫人叱刀斧手推出張嶷、馬忠要斬。獲止曰:“諸葛亮放吾五次,今番若殺彼將,是不義也。且囚在洞中,待擒住諸葛亮,殺之未遲。”夫人從其言,笑飲作樂。
按照小說的情節發展,諸葛亮出征南中,與孟獲進行連番較量。諸葛亮五次活捉孟獲,但孟獲依然不服,繼續糾集人馬對諸葛亮對抗,孟獲的夫人也終於在丈夫第五次被釋放後加入戰團,並在戰鬥中抓獲張嶷和馬忠兩將。不過,諸葛亮最終還是第七次活捉了孟獲,祝融夫人也成了馬岱的俘虜。
本文要介紹的成語,是文中提到的祝融夫人的高明箭術,叫做“百發百中”,意爲射箭準確,每次都能命中目標。這句成語的最早出處是《戰國策西周策》中的“楚有養由基者,善射,去柳葉百步而射之,百發百中。”
“七擒孟獲”的故事,是《三國演義》中的重頭戲之一,小說家用了四回的篇幅進行描述。不過,這些故事都是小說家虛構的。究其緣由有兩個。首先是“七擒孟獲”本身就很不合理,其次是孟獲這個人物在歷史上是否存在也是一個謎。雖然司馬彪的《漢晉春秋》和習鑿齒的《襄陽記》,但這兩個記載本身就矛盾重重。因此,有不少學者認爲孟獲的故事是出自西南地區的民間傳說,後來非司馬彪和習鑿齒誤當作真實的歷史來記載的。至於說到孟獲的妻子祝融夫人,則更是個子虛烏有的人物,並不見於史料,很可能與孟獲一樣出自西南地區的民間傳說。
不過,有一點無可否認,《三國演義》中的“七擒孟獲”故事的確非常精彩,也很熱鬧,尤其這位祝融夫人的出場讓人眼前一亮。在《三國演義》當中,她也是唯一一位能上陣殺敵的巾幗英雄,而且無疑高強,且有暗器這一絕活。只可惜始終難敵諸葛亮,被馬岱活捉,淪爲雙方進行交換的人質。在完成“七擒孟獲”之後,祝融夫人這一形象也從小說中消失。
這裏附帶再說一個問題,既然小說中的祝融夫人如此厲害,孟獲所在的南中地區怪人頗多,爲何諸葛亮不帶着這些人一起參與北伐呢?這裏有一個尷尬的事實讓作者難以下筆。因爲在真實的歷史當中,南中地區的割據勢力即便在遭諸葛亮重創後依然對蜀漢充滿敵意。蜀漢亡國前夕,有大臣提到遷都南中,當即遭到大臣譙周的堅決反對,其中最爲重要的理由就是南中地區不穩定。如果小說作者將孟獲及祝融夫人都帶上了北伐的戰場,勢必給讀者以南中地區非常穩定的假象,那麼就會與後來劉禪拒絕遷都南中自相矛盾。因此,作者完成“七擒孟獲”之後,也只能讓祝融夫人這位巾幗英雄無奈“下崗”了。
參考書籍:《三國志》、《三國演義》
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諸葛亮北伐時如果馬超還尚在,北伐有可能會成功嗎?
夫人之有一能而使後人尚之如此翻譯 夫人之有一能而使後人尚之如此意思
諸葛亮去世後劉禪如此不作爲 期間爲何沒有人搶奪皇位
諸葛亮北伐註定不能成功 諸葛亮爲什麼還要強行北伐
諸葛亮是誰?
諸葛亮的北伐並沒有成功,爲何後世評價卻很高?
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祝融夫人是誰?三國時期真的有此人嗎
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