戰國丞相呂不韋 呂不韋與《呂氏春秋》什麼關係
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呂不韋是戰國末年著名商人、政治家、思想家,官至秦國丞相。呂不韋對後人最大的貢獻是編撰了《呂氏春秋》一書,匯合了先秦各派學說,對後人影響深遠。
呂不韋
首先,從他的身份談起,他是一名賈商,商人的精明是衆所周知的,而他更是個中翹楚,他將商品的概念延伸到了皇位,延伸到了人,不僅僅限定於實際的物,在這一點上他大大的拓寬了商業操作的客體範圍,爲後世經商的注入了創新新元素,並且身先士卒地樹立了良好的典型示例。其次,我們再來談談他的治國之道,在這裏他的身份是一個相國,是一個輔助大臣,而非皇帝,這個身份限定了他出事可隨意一些,爲此,他召集了大量的能人異士,供養着他們,讓他們講述着他們的故事、他們的見解、他們的理想、他們的目標、實現目標的必須技能等。正是因爲他摒除了門第之間,融入了所有人的力量,集大家智慧,編制了後世廣爲流傳的《呂氏春秋》。最後,他的歸去,是必然的非偶然的。他掌權太久,地位卻不是皇帝,他的存在嚴重阻礙了歷史的進程,阻擋了皇帝集權的慾望,於是在歷史進程的洪流中,他被迫自盡而死,死後留下唏噓一片。
呂不韋與《呂氏春秋》
中國文化博大精深,史書中記載的最具有影響的幾大思想,莫過於儒家、道家、法家等大家思想了,蘊含深意亦非常人能懂也。那麼咱們分別來看看這三大家思想的主旨分別爲何?首先來看看,儒家思想,它提倡的是什麼?反映了又是什麼?它提倡的是君臣義,是夫婦順。反映了底層君主對底層人民思想的控制。那麼道家呢?道家的代表人物是老子,引領的又是另一種學派,這種學派講究平常心,不刻意莫強求,凡是順勢而爲即可,不要想憑一己之力去逆反。法家,講求凡是依法而治,法不亂則社稷不亂,可想,將法律法制的地位列於君主權力之上。但,這些思想均自成一體,或相互對立,鮮少能包容,能互爲支持,直到《呂氏春秋》的出現,徹底打破了這種一家獨大的格局。那你也許又會問爲何《呂氏春秋》不同於其他呢?是因爲它並不是依據君主的意思,被一個人觀念所左右,不代表任何集權的意志,現代來看通俗得說,就是作者非一人,你也許會問,既不是一人所著,爲和冠以呂氏之姓氏呢?
呂不韋主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》),有八覽、六論、十二紀共20餘萬言,匯合了先秦各派學說,“兼儒墨,合名法”,故史稱“雜家”。書成之日,懸於國門,聲稱能改動一字者賞千金。此爲“一字千金”。
《呂氏春秋》更貼切的可稱爲雜家說法,其內包含衆家所云,不同階層、不同地位,乃至不同視角,看待同一件事,撰寫不同觀念,不同經驗,乃至給予不同建議。可以說,呂不韋的偉大,並不在於編制某種著作,而是給予了莘莘學子一個平臺,一個可以發表論點,給予批判或進言的平臺。
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