揭祕爲啥唐德宗要將同胞五姐妹一起納入後宮?
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在中國歷史上,嗜好“姊妹花”的皇帝不在少數,漢朝劉驁、後燕慕容熙、後唐李煜、清皇太極榜上有名;而一次能將才貌雙全的同胞五姐妹納入後宮的皇帝,恐怕也只有唐德宗李適了。
《舊唐書》和《新唐書》都記載了唐德宗將五姐妹納入後宮的這一史實。《舊唐書·后妃傳》稱,“庭芬有詞藻。生五女,皆聰惠,……皆能屬文。長曰若莘,次曰若昭、若倫、若憲、若荀。……貞元四年,昭義節度使李抱真表薦以聞。德宗俱召入宮,……不以宮妾遇之,呼爲學士先生。”《新唐書·后妃傳》也稱,“廷芬,能辭章,生五女,皆警慧,善屬文。長若莘,次若昭、若倫、若憲、若荀。……貞元中,昭義節度使李抱真表其才,德宗召入……悉留宮中。……又高其風操,不以妾侍命之,呼學士。”兩份史籍,除“貞元四年”和“貞元中”稍有差別外,其餘可謂如出一轍。文中提到的“廷芬”,即唐朝文學家宋廷芬。
宋廷芬,生年不詳,出生在一個飽受儒學浸潤的書香世家,初唐著名詩人宋之問之裔孫,貝州清陽(今河北清河)人。宋廷芬生有一個兒子,五個女兒。不知什麼緣故,五個女兒均天資聰穎,唯獨兒子愚不可教。鑑於此,宋廷芬索性把全部精力都放在了對女兒的教育培養上。宋廷芬飽讀詩書,家教有方,五姐妹中尤以若莘、若昭高潔特出,“文尤淡麗,性復貞素閒雅,不尚紛華之飾”,她們曾對父母說“誓不從人,願以藝學揚名顯親”,意思是發誓不嫁人,而是要像男子一樣專心學問,想憑藉出色的文學造詣爲家爭光。在宋廷芬的教育和薰陶下,宋氏五姐妹皆聰明好學,舉止大方,能文善詩,才華橫溢,一時名動天下。
當時的皇帝是李適,即唐德宗。李適是唐代宗的長子,唐朝第十位皇。生於天寶年間,經歷安史之亂,當過天下兵馬大元帥的李適,即位之初,立下了發憤圖強、中興唐室的雄心壯志。爲了實現自己的政治理想,唐德宗實施革新,果敢有爲。但是,由於措施不力,用人不當,導致了發生於建中四年(公元783年)的“涇原兵變”。流亡了十個月的唐德宗回到長安後,變得一蹶不振,起初的銳氣已消失殆盡。此後,唐朝的政局雖趨於穩定,但大大小小的叛亂卻此起彼伏。元興元年(公元784年),李抱真因剿滅朱滔叛亂有功,加封檢校司空,不久又被封爲昭義節度使。
昭義鎮所轄今山西東南部和河北西南部,治所爲潞州(今山西長治),與清河相距只有二百八十公里。李抱真沉斷有計謀,心繫社稷,在任期間,禮賢下士,只要聽說有才能的人,往往會派人以謙辭、厚幣去尋訪,如果尋訪後發現沒有什麼特長,則以禮相送。貞元四年(公元788年),李抱真聞聽清河宋氏五姐妹的大名後,甚感驚奇,便向朝廷舉薦了五姐妹。於是,一份詔令終止了五姐妹“誓不從人”的初衷。唐德宗對她們大爲讚賞,遂將宋家五姐妹全部留在了宮中。宋氏五姐妹身材如何,相貌如何,史書中沒有描述,想來應該非常不錯;要不然,唐德宗也不會讓幾個歪瓜裂棗充斥後宮。再者,凡有才華的女子,身上所散發的氣質與風度,也會增添她們的魅力。
有人認爲,唐德宗納宋氏五姐妹入宮,是出於花心,出於好色。這固然是唐德宗此舉的一個重要因素,但最重要的是,唐德宗愛才,且“能詩”,頗有文采,這一點,從他那份挽救大唐帝國命運的《罪己詔》中,我們就可以領略一番。在政治上,唐德宗無法與唐太宗、唐玄宗同日而語;但在文學上,唐德宗卻可以與兩位大名鼎鼎的祖宗並駕齊驅。在唐朝的二十一位皇帝中,有接近一半皇帝留下傳世的詩歌,《全唐詩》中所收錄的唐德宗作品數量共計十五首,在十位留下作品的皇帝中排行第三,僅次於唐太宗、唐玄宗二人。可以說,在文學上的共同追求,是唐德宗將宋氏五姐妹納入後宮的主要原因。
事實上,唐德宗與宋氏五姐妹更多的是在文學上的探討和交流。如,唐德宗“試以詩賦,兼問經史中大義,深加賞嘆。德宗能詩,與侍臣唱和相屬,亦令若莘姊妹應制。每進御,無不稱善。嘉其節概不羣”(見《舊唐書·后妃傳》);又如,唐德宗“試文章,並問經史大誼,帝諮美,悉留宮中。帝能詩,每與侍臣賡和,五人者皆預,凡進御,未嘗不蒙賞”(見《新唐書·后妃傳》)。爲了區別於後宮其他女子,唐德宗“不以宮妾遇之,呼爲學士先生”意思是,不把宋氏五姐妹看作單純伺候皇帝睡覺的“宮妾”,封號也別出心裁地稱之爲“學士”。學士,是一種官名,一般爲男子所擔任,唐德宗將宋氏五姐妹稱爲學士,不難看出他對才女的另眼相待。
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