古代上訪都是十分困難 上訪爲何還被代代流傳下來

今天小編就給大家帶來古代上訪，希望能對大家有所幫助。

滿清四大冤案之一，就是大家比較熟悉的《楊乃武與小白菜》，這部電視劇播出之後，也是達到了萬人空巷的地步，兩人的冤情牽動着千萬觀衆的心，而楊乃武的姐姐爲他洗冤，踏上漫漫進京告御狀的道路，最終兩人沉冤得雪。

在這部劇中，告御狀成了人們關注的焦點，這件事發生在清朝，是離我們最近的一個封建王朝，可以看到當時想要越級上訴有多麼難，可想而知，現在在我國依然保留下來的上訪文化，在古代執行力有多麼低。

既然上訪在古代這麼難以施行，爲何會被代代流傳下來呢?上訪，在每個朝代都經歷了什麼樣的變革呢?

圖片：《楊乃武與小白菜》上公堂劇照

一、古代上訪制度

水能載舟亦能覆舟，每個朝代的皇帝都深知這個道理，特別是一個王朝剛建立的時候，爲了穩定百姓，幾乎每個皇帝都會頒佈一些有益於民生的舉措，上訪制度就是其中之一。

皇帝日理萬機，幅員遼闊，自然無法每個角落每個細節都管理得當，所以下放給地方官員一定的權力是在所難免的，可是俗話又說山高皇帝遠，遠離政治權力中心的地方官，其實對百姓的剋扣最爲嚴重。

而官官相護，確實讓許多有冤屈的百姓無處申告，於是，皇帝就想出了一個“越級上訴”的辦法來，這也就是我們今天要說的“上訪”，皇帝一般在京城，想要找皇帝上訪，百姓就要千里迢迢趕到京城，因此這種行爲也被稱爲“京控”，在清朝嘉慶皇帝年間，京控得到了皇帝的支持，在短短的十幾年時間裏達到巔峯。

圖片：在皇帝面前告御狀劇照

二、上訪的歷史演變

1、堯舜的木牌上訪雛形

堯舜時期就有上訪制度的雛形，爲了讓百姓能夠和最高統治者直接溝通，堯舜時期在每個交通要道安裝一塊木牌，百姓要是有什麼好的建議或者扯不清的事情都可以刻在木牌上，等最高領導人閱讀之後再進行分析解決。

作爲最早的上訪雛形，在堯舜年間是比較平和的，因爲很多百姓更多是爲最高權力者提供一些比較切合實際的建議，很少涉及到貪官污吏的惡劣途徑。這種制度因爲確實給統治者帶來了許多幫助，所以被一直沿用下去。

圖片：在木牌上刻字劇照

2、先秦的肺石聽辭

《周禮》當中記載了關於上訪的進一步發展形勢，西周時期，統治者認爲官員也應當要有心有肺，因此在朝門外設立一個部門，在這個部門外掛上一塊像心肺的石頭，假如百姓有什麼解決不了的冤屈，可以直接到這個掛着肺石的部分進行陳情。

因爲上訪的人並不多，這個部分的官員大部分都是抽調的，有時不在位置上，因此後來又增加了“路鼓之制”，就是在肺石旁邊多放一個鼓，百姓找不到官員鳴冤的時候，可以敲打這個鼓，用鼓聲喚來官員，然後進行申訴。

可以說，先秦時期的上訪制度比較柔和，貼近百姓，從另一個角度來看，當時人們似乎比較淳樸，不會像後來皇帝們口中的“刁民”，動不動就要上訴上訪爲難一下當朝皇帝。

圖片：敲鼓鳴冤劇照

3、漢朝的登聞鼓

隨着時間的推移來到了漢朝，這個時期的上訪制度也是很親民的，皇帝在宮門外就直接掛了一面鼓，百姓有什麼冤屈可以直接擊鼓，漢文帝利用這個登聞鼓確實做了不少好事。

當時的齊太倉令淳于公有罪行，按照當時的法律應當處以肉刑，本來淳于公已經抓進來準備行刑了，他的小棉襖——緹縈去擊打了登聞鼓，請求面見聖上。

漢文帝抽空會見了緹縈，她並不否認父親的罪行，只是考慮到父親年事已高，父債子還，自願充公爲官府婢，用此來抵消父親的肉刑。

漢文帝果然被緹縈的孝心打動，同時也發現肉刑過於殘酷，自此廢掉了這個刑罰，這就是歷史上有名的“緹縈救父”，同時也是百姓越級上訪的成功案例。

圖片：緹縈敲登聞鼓劇照

4、唐代嚴厲管控上訪者

漢朝鼓勵這種越級上訪制度，結果給皇帝帶來了許多矛盾，國事日理萬機，同時還要抽時間來處理這些家長裏短，因此，當唐接過這根接力棒的時候，最先提上整改議程的就是這上訪制度。

唐代的管理層認爲，不是不讓百姓上訪，只是如果每一件事都來打擾皇帝，那麼這皇帝當還是不當?於是，唐朝對於上訪進行了嚴格的管理：不得隨意去攔御駕告狀，在唐代，如果去攔皇帝的轎子或馬車進行告狀，首先要打40大板，這是不敬之罪，打完有力氣了再來告狀。

同時，唐代對於官員處理百姓上訪也有明確規定，不是所有告御狀的百姓都會被受理，大部分還是會打回地方，勒令當地官員重新審理，如果這樣依然無法解決當事人的問題，纔可以進行越級上訴。

只是，這樣的上訴要比以前困難多了，想要告御狀得先看身子骨能不能經得起那40大板，要是被打得有去無回，那還是算了。

圖片：被打板子劇照

三、明朝《大誥》

唐朝皇帝如此打壓老百姓，朱元璋第一個站出來喊不，這位從草根走出來的布衣皇帝，上任之後特別關注百姓疾苦，自己從民間走來，更知道哪些小官小隸之間的勾結與欺壓，於是，朱元璋大力鼓勵百姓上訪的時候，還製作了一部《大誥》。

這部書裏面非常詳盡的講述了當時發生在明朝的一個真實故事：當時的官員何添觀如何欺壓百姓，不讓他們上訪，一路上糾纏不休，最後如何被繩之以法。

這部《大誥》其實就是要時時刻刻告誡官員們，你們做的事情我都知道，不是我不罰你們，只是時候未到。除此之外，朱元璋居然還允許百姓可以將阻攔自己上訪的官員捆了，一起送到京城來懲罰。

《大誥》

這些措施看似保護了百姓的權益，其實是進一步加速了明朝官員內部的腐敗和不作爲，百姓的權力大起來之後，難免會出現“刁民”，他們利用皇帝給予的權力，惡意誹謗官員，勒索官員，甚至直接罷免官員，官員們敢怒不敢言，任由這些“刁民”爲非作歹。

而這些“刁民”中大部分是當地的小混混，於是他們開始和官員勾結，欺壓那些真正需要上訪的百姓，漸漸的，朱元璋建立起來的越級上訪制度成了擺設，即便皇帝不停的鼓勵百姓上訪，希望他們能爲自己帶來當地官員的一些信息，可是上訪的人卻越來越少。

清朝則對明朝的上訪制度進行了改革，但同時對於上訪人員的條件也多加限制，變成了上訪最困難的朝代，纔會導致了滿清四大冤案的發生。

免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。