秦始皇的傳國玉璽是什麼時候丟失的 最後一個擁有玉璽的人是誰

對傳國玉璽很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。

“傳國玉璽”作爲古代皇權正統的象徵，自秦始皇鑄造以來便代代相傳，可惜的是目前已經下落不明，甚至有可能在五代十國時期，便已經隨着後唐末帝李從珂的縱身一躍而毀於大火。雖然此後“傳國玉璽”也曾出現，但卻極爲蹊蹺，而宋朝以來的皇帝，更是一直在有意無意的淡化“傳國玉璽”的影響力，或許正是與傳國玉璽的丟失有關。

秦始皇鑄造的“傳國玉璽”究竟傳承，極可能隨李從珂葬身火海

傳國玉璽的原材料，便是歷史上著名的“和氏璧”，此壁產於楚國，但後流落至趙國，至於如何到的秦始皇手中，史料並無記載。不過，李斯在秦王政十年(前237年)的《諫逐客書》中提到，“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶”，這裏的“隨、和之寶”指的便是“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件寶物，可見在此之前和氏璧已經落入秦國手中。

秦始皇二十六年(前221年)，隨着齊國不戰而降，秦國遂一統天下，秦始皇於是去王號、稱皇帝。同時，命令李斯以小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字(《應氏漢官》、《皇甫世紀》記載爲“受命於天，既壽且康”)，由玉工孫壽刻於其上，自此“傳國玉璽”開始成爲皇位的象徵。

然而，秦國作爲歷史上的第一個大一統王朝，僅僅立國十五載便宣告覆滅。秦子嬰元年(前207年)，沛公劉邦攻入關中，駐軍於霸上，秦王子嬰見大勢已去，於是身着白衣出降，獻“傳國玉璽”於劉邦，秦國就此滅亡。後劉邦擊敗項羽，稱帝建立漢朝，“傳國玉璽”於是在漢朝代代相傳。

西漢末年，王莽篡漢建新，彼時孺子嬰年幼，“傳國玉璽”被藏在長樂宮太后王政君處，王莽便讓安陽侯王舜去向太后索取玉璽。根據《漢書》記載，太后王政君雖然不滿侄子篡位，但被迫之下還是不得不拿出了傳國玉璽，“投之地以授舜”，結果玉璽被摔破了一角，王莽於是令工匠以黃金補之(但《漢書》、《資治通鑑》等史書並未記載玉璽崩壞一角，因而此事存疑)。

新朝末年，王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓將傳國玉璽獻給了更始帝劉玄，後更始帝劉玄又於(25年)被殺，傳國玉璽又落到了劉盆子手中。再後來，劉盆子兵敗宜陽，劉盆子手捧傳國玉璽獻於光武帝劉秀。劉秀建立東漢之後，“傳國玉璽”便在東漢皇帝手中流傳。

東漢末年，董卓爲禍朝綱，“十八路諸侯討董卓”，孫堅率軍攻破洛陽。根據《吳書》記載，孫堅於洛陽得傳國玉璽，後孫堅被黃祖射殺，而藏在其妻吳氏處的傳國玉璽，則被袁術奪走。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌獻於漢獻帝，傳國玉璽重歸漢室，實際則被“挾天子以令諸侯”的曹操掌握。

漢獻帝延康元年(220年)，漢獻帝被迫禪位於曹丕，傳國玉璽又落入曹丕手中，曹丕則令人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”(此事出自《遼史》，存疑)，以證其非“篡漢”。後司馬炎篡位，傳國玉璽又落入司馬炎手中。

西晉永嘉五年(311年)，前趙劉聰俘虜晉懷帝司馬熾，玉璽又歸於前趙。330年，後趙石勒攻滅前趙，石勒又命人在玉璽右側加刻“天命石氏”。後冉閔篡奪皇位建立冉魏，玉璽又落入冉魏手中，後冉魏向東晉求援，傳國玉璽被東晉將領騙走，連夜以三百精兵護送至建康，傳國玉璽重回司馬氏手中，此後隨着王朝更迭，“傳國玉璽”先後流傳於宋、齊、樑、陳，隋滅南陳之後，傳國玉璽又落入楊堅手中。

大業十四年(618年)三月，隋煬帝楊廣於“江都兵變”中被殺，蕭皇后攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。直到貞觀四年(630年)，李靖率軍討伐突厥，蕭皇后與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉璽這才重新返回中原，落入李唐手中。唐末天下大亂，朱溫於天祐四年(907年)廢唐哀帝，奪傳國玉璽，建立後梁。十六年後，李存勖攻滅後梁，傳國玉璽轉歸後唐。

後唐清泰三年(936年)閏十一月二十六日，河東節度使石敬瑭聯合契丹兵臨城下，李從珂見大勢已去，於是帶着傳國玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死，後唐遂亡，而“傳國玉璽”也就此下落不明。

此後“傳國玉璽”雖多次現身，但均極爲蹊蹺

由於後唐末帝李從珂的縱身一跳，傳承長達一千餘年的“傳國玉璽”就此失蹤，此後雖然時有“傳國玉璽”離奇出現，但出現的均極爲蹊蹺，往往帶有極強的政治目的，因而飽受質疑。

1、宋哲宗時被農民發現。就在距離傳國玉璽失蹤長達一個半世紀以後，北宋哲宗時期，“傳國玉璽”竟然再度出現。按照記載，當時有一個名叫段義的農民在耕田時無意發現傳國玉璽，於是將其送至朝廷。後經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定這個玉璽就是始皇帝制造的那一方。不過，這個說法卻遭到了朝野大量有識之士的質疑，而這方“玉璽”也最終於北宋末年的“靖康之難”中，與徽欽二宗一起被金國擄走。

2、元朝時突然現身大都。元朝至元三十一年(1294年)，元世祖忽必烈駕崩，而“傳國玉璽”則在這個時候突然出現在大都，而且叫賣於市，最後被權相伯顏命人購得。不過，忽必烈去世之後，元朝出現了皇位爭奪事件，伯顏此舉或許有借“玉璽”穩定局勢的嫌疑。蹊蹺的是，伯顏後來又將收繳的各國曆代印璽統統磨平，分發給了王公大臣們刻制私人印章，而此後再無關於“傳國玉璽”的可靠消息，因而有人推斷即使傳國玉璽真的出現，也極可能毀於伯顏之手。

3、清初蹊蹺現身內蒙古。後金天聰九年(明崇禎八年，1635年)四月，皇太極徹底攻滅漠南蒙古，林丹汗之子額哲與母親獻“傳國玉璽”出降，不過根據史料記載，這方玉璽上篆刻的卻是“制誥之寶”四個字，顯然與史料記載的不符，因此普遍認爲這方玉璽並不是秦始皇的那方“傳國玉璽”，而乾隆皇帝更是親自考證，欽定其爲贗品。

這三次傳國玉璽的出現，除了宋哲宗那次之外，後兩次顯然具有極強的政治目的，因此這三次發現的傳國玉璽，是否是秦始皇時的那方，目前仍然存疑。

皇帝寶璽接連出現，使得傳國玉璽意義被淡化

由於傳國玉璽的丟失，以至於很多皇帝都曾重新制造各種玉璽，從而使得傳國玉璽的正統意義被持續淡化，尤其是在北宋以後，這種象徵意義徹底被淡化。

唐初，由於傳國玉璽流落於突厥，太宗李世民於是命人刻了數方“受命寶”、“定命寶”等玉璽。

後晉天福三年(938年)七月，石敬瑭又下令造受命寶，以“受天明命，惟德允昌”爲文。

後周廣順三年(953年)二月，郭威因無法找到傳國玉璽，於是又下令造寶璽兩方，一方以“皇帝承天受命之寶”爲文，另一方以“皇帝神寶”爲文。宋仁宗慶曆八年(1048年)十一月，又下令製作"皇帝欽崇國祀之寶"。

而到了北宋末年，宋徽宗更是直接下令增刻印璽十方，雖然有人認爲這是畫蛇添足，但宋徽宗此舉無疑有淡化傳國玉璽地位的深意在內，而這也從側面說明宋哲宗那方印璽，極有可能是假的。

到了明清兩朝，經過歷朝歷代的努力，“傳國玉璽”地位已經下降到了極點，雖然仍時有“傳國玉璽”的消息出現，但大多已經被證僞，且除了明太祖朱元璋之外，其餘皇帝對此已經不太重視，例如明弘治十三年(公元1500年)，有一名陝西人得到一塊玉印，據稱爲傳國璽，呈獻明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑，沒有采用。也正因此，明清兩代增刻的印璽相當多，在此就不一一羅列了。