說說神祕的夜郎古國，國王是從竹子裏鑽出來的？

夜郎國的故事大家瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~

“夜郎自大”，是中國幾千年來，廣泛使用的一個成語。當時，地處邊疆的夜郎王竟然問漢朝使者：“漢朝比我夜郎國大嗎?”這個可笑的問題讓後人每每提起都忍不住想嘲笑他。不過，由於夜郎王問的這個愚昧的問題，才使得遙遠而封閉的夜郎國，給人們留下了非常深刻的印象。

夜郎國，是中國西南地區少數民族的先民們建立的第一個國家。

夏、商時，這裏屬百濮地，《國語·鄭語》雲：“楚鼢冒始啓濮”，《史記正義》載：“濮在楚西南”。在西漢之前，沒有“夜郎國”的記載，而夜郎國第一次成名，大約是在戰國時期。

史料的記載中，夜郎是由貴州的一個農耕民族建立的，軍隊最多的時候，甚至有10萬精兵。在中原政權的歷史記載中，夜郎國大致存在了300年左右。在漢成帝和平年間，夜郎王曾拉攏他周邊的22個城市反抗漢朝的統治，不料夜郎王卻被漢使陳立殺害，使得夜郎國徹底被剿滅。

自此，這個古老的夜郎文明，在中原的記載中變成了一個謎團。不過，在彝族歷史的記載中，對夜郎國則有非常詳細的描述：夜郎興起於夏代，歷時兩千多年，包括四個朝代，夜郎國只是一個相對比較強大的奴隸制君主王國，自國王繼位之初，夜郎便夥同周邊小國與周朝建立了同盟關係。

然而，在夜郎王朝的首領洛舉死後，他的香火就斷了。直到後來，有人建立了一個更加強大的金竹夜郎國，但之後因爲金竹夜郎激怒了漢朝，導致夜郎族被徹底消滅。

然而，有許多學者認爲，夜郎的主要民族應該是羌族、彝族的祖先。也有考古學家認爲：仡佬族纔是夜郎的主要民族，仡佬族是“濮人”的後裔。而且，仡佬人到現在還保留着一些拜祖的民俗，比如：祭祀祖先時，他們必須在神龕上放一個竹筒，以表明他們是曾經那個神祕夜郎人的後代。

此外，還有人認爲：夜郎人已經發展成爲布依族，因爲，濮人是布依族的先民，這個血緣問題可以追溯到古代的越人。在歷史文獻中，也可以用布依語來解釋夜郎的一些縣名，這些縣名的地域與貴州布依族的分佈大致吻合，因此，夜郎的主要民族應該就是布依族。

關於夜郎國的起源，後漢有一個民間傳說：

有一天，有一個女人在河邊洗衣服，突然發現了一根竹子，怎麼推也推不走。然後，從竹子裏她發現了一個孩子，女人後來把孩子撫養長大。不料，這個孩子有着非凡的天賦，憑着他的聰明才智，他迅速崛起於西南，並統一了各民族，成爲夜郎的第一位國王。

之後，爲了紀念自己的人生經歷，他便以“竹”字爲姓。後來，夜郎在西漢晚期逐漸確立了自己的政權，“竹崇拜”成爲了夜郎的象徵。而貴州省長順縣廣順鎮，則是古代夜郎文明的中心。在近代，人們在郎山西側的山腳下開墾荒地時，也曾發掘出了各種各樣的稀有文物，找到了許多古代夜郎墓。

在近年來發現、整理、翻譯、出版的《夜郎史傳》等彝文文獻中，夜郎的中心名爲“可樂”。在新中國成立後，考古學家還在可樂這一地區發現了大量戰國、西漢、東漢時期的文物。在歷史的記載中，“柯樂”是由“可樂”演變而來的。如今，生活在可樂的彝族、苗族、布依族等少數民族中，彝族是最多的。

根據一些彝族文獻記載，漢代西南有成都、重慶、昆明等著名城市，與貴州可樂齊名。但是，對可樂地區的組織演變缺乏考證，可通過歷史發掘和文獻比較、研究，認爲：可樂可能是戰國至秦漢時期夜郎國一個重要的“集鎮”或“近郊小鎮”，同時，也說明可樂曾在貴州古代史上佔有着重要的地位。

此外，在2000年5月，考古學家們曾在考察中發現，在湖南懷化沅陵中隱藏着一個巨大的古墓羣。據瞭解，這些墓葬大多是從戰國時期至漢代開始普及的，其規模大都超過了長沙馬王堆漢墓和沅陵虎溪山一號漢墓，是1999年度十大考古發現之一。更有甚者，據專家推斷，墓主很可能就是夜郎王。

並且，也說明沅陵有很長一段時間則是夜郎古國的文明中心。墓葬文化在中國有着數千年的歷史，它不僅與中華文明同步發展，還給現代人留下了許多未解之謎。在衆多著名的墓葬文化中，夜郎國是一個充滿各種歷史謎團的古國，之後發現的貴州省畢節地區的夜郎國可樂遺址的套頭葬文化尤爲神祕。

那麼，它的神祕在哪裏呢?

幾千年前的屍體就靜靜的躺在墓中，頭上有鼓形銅釜套於頭頂。並且，用一件大銅釜套頭，另用一件大銅釜套腳，臉上蓋一件銅洗，雙臂上也放置有銅洗。在大銅釜套頭的同時，再用一件大銅洗墊於腳下，右臂墊一件銅洗，左臂旁側立一件銅洗。銅釜內基本都保存了一部分頭骨，可看出均爲仰身直肢葬。

這就是目前可見的最神祕的墓葬現象——套頭葬。可以說，在衆多發現中，套頭葬是國內最引人注目。

此外，可樂地處烏蒙山腹地，平均海拔1990米，可樂河自西向東流過。可樂遺址(古墓羣)幅員9.4平方公里，由3個遺址和15個墓羣組成，約有古墓上萬座。自20世紀60年代以來，在該地進行過多次發掘，共發掘墓葬271座，出土文物近2000件。

但目前，發掘的墓葬尚不足4%，所以，這個地方更有“貴州考古聖地、夜郎青銅文化殷墟”的美譽。