古代皇帝爲什麼到晚年都會犯糊塗呢 甚至始皇帝和漢武帝都不例外呢
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還不知道:古代皇帝爲什麼到晚年都會犯糊塗呢的讀者,下面小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~
司馬遷,西漢史學家,世人談起司馬遷,除了對其功績大爲稱讚外,還對他發奮圖強、忍辱著書的精神給予肯定。
衆所周知,司馬遷曾因幫李陵辯護,受到宮刑懲處。宮刑,即割除生殖器官,這在極爲重視名節的古人眼中,無疑是奇恥大辱。許多人寧願以死明志,亦不願受刑苟生。可見,宮刑是對生理與心理的雙重摧殘。
司馬遷爲了完成父親遺志,忍辱著書,最終,纔有了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。須知,對司馬遷下令施以“宮刑”的人,爲當時皇帝劉徹,即:漢武帝。而司馬遷作爲西漢史官,是否能秉承正直態度,公正記載漢武帝功過呢?
可以說,此間司馬遷既要遵從歷史學家記史的良心,另一方面又要避免殺身之禍,這是一個非常兩難問題。
南宋著名文學家洪邁曾如此評價:“司馬遷作《史記》,於《封禪書》中述武帝神仙、鬼竈、方士之事甚備,故王允謂之謗書。”顯然,在他眼中,這是一本謗書,即:公開指責漢武帝。司馬遷在《孝武本紀》中,詳細記載了漢武帝生平,主要是圍繞封禪泰山、信奉鬼神、大興土木、尋求長生等事展開。
看了這些描述,您是不是覺得特別熟悉,這不是秦始皇幹過的蠢事嗎,司馬遷特意大篇幅渲染,顯然,有着“公報私仇”的嫌疑。如此這樣,莫不是他對漢武帝一直心存仇恨,利用編史的機會抹黑漢武帝?其實,這倒算不得抹黑,像文中記載的尋求長生、信奉鬼神都是真實存在的,只是司馬遷將漢武帝這些過錯刻意放大,確有不妥。
作爲帝王本紀,司馬遷所要做的,應當是完整記載其生平,功過得失皆不可少。可是,在《孝武本紀》內,漢武帝被描繪成昏庸之君,信奉鬼神、尋求長生,不免令人多想。整篇本紀洋洋灑灑盡萬字,皆是諷刺漢武帝昏庸,尤其是寫到巡行祭祀、大興土木時,更是橫加批判一番。
漢武帝晚年時,犯下了與秦皇一樣的糊塗,寵信方士,尋求不老藥。司馬遷對於此事耗費了大量筆墨,意圖明顯。其實換個角度,自身平白無故遭受宮刑之痛,任何人都難以做到忘卻,司馬遷亦然,他作爲西漢史官,又是與漢武帝同處一個時期,寫出的歷史無疑是可信度最高的。
根據記載,曾有一個叫少君的方士,向漢武帝諫言稱,祀竈神可招來仙人。仙人法力無邊,可令丹砂變成黃金,然後,將黃金打磨成食器,能夠增加壽命。漢武帝對此十分心動,他作爲一代帝王,坐擁四海,榮華富貴早已享之不盡,然歲月無情,縱然是帝王亦不可抗拒,如果能有逆天命之法續長壽命,漢武帝自然想要一試。
這方士還說,增加壽命後,前往東海就能看到蓬萊仙人,到時封禪祭拜,可長生不老。如此荒謬一番話,漢武帝竟信以爲真,方士說什麼,他都照着去做,似乎被洗腦一般。其實,不論古今,凡是大權在握者,皆抱有長生的念頭,這在歷代皇帝中很常見。
明知不可爲,卻依舊有人前仆後繼,像漢武帝,被長生的慾望衝昏了頭腦,對方士言聽計從,哪怕秦始皇前車之鑑,都不足以引起警示。
齊國也有一位方士,名爲少翁,自認精通鬼神。有次,漢武帝的寵妃王夫人過世,少翁便請見漢武帝,稱能夠召喚王夫人魂魄。思妃心切的漢武帝也顧不得許多,忙將少翁請入宮中。少翁先是煞有其事的觀察一番,然後,在殿內佈置法器,正式施法,經過一番裝神弄鬼。
大殿內煙燻嗆鼻,視線模糊,這時,在方士掐訣唸咒,漢武帝面前的屏障出現了變化,隱約間有王夫人的影子,漢武帝大喜,認爲此方士有通天之能。事後,這名叫少翁的方士被封官加爵,日子逍遙。
其實,以現在的角度分析,此方士用的只是一些民間障眼法,利用環境製造視覺誤差。這種障眼法在現在來看比較低級,但是,在兩千多年前的古代,卻是異能之舉。古時還有不少方士,利用一些化學知識,製造鬼神之說,也能引起較大轟動。
縱觀歷史,漢武帝功績遠遠要大於過錯。
古時沒有任何一位帝王是完美的,漢武帝執政五十餘載,功績卓越,制定曆法、獨尊儒術、開創絲綢之路、推行施恩令、開拓疆域等,這些都是漢武帝在位間取得的功績,司馬遷作爲西漢史官,卻只寫過失,不提功績,已經不單單屬於“謗”,而是公開“聲討”,則有失偏頗。
相信世上的任何人在遭受身心如此巨大的摧殘之後,都不可能做到依然保持中立,以一個旁觀者繼續記述仇人的歷史。
參考資料:
『司馬遷《史記·今上本紀》、《史記·封禪書》、《孝武本紀》』
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