探索“詩仙”李白 他的武功到底有多高?
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《俠客行》 --李白
趙客縵胡纓,吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬,颯沓如流星。
十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。
閒過信陵飲,脫劍膝前橫。將炙啖朱亥,持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾,五嶽倒爲輕。眼花耳熱後,意氣素霓生。
救趙揮金槌,邯鄲先震驚。千秋二壯士,煊赫大梁城。
縱死俠骨香,不慚世上英。誰能書合下,白首太玄經。
李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”。與杜甫並稱爲“李杜”,爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。
李白生活在盛唐時期,二十五歲時隻身出蜀,開始了廣泛漫遊生活,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742年),因道士吳筠的推薦,李白被召至長安,供奉翰林,後因不能見容於權貴,在京僅兩年半,就賜金放還而去,然後飄蕩四方的漫遊生活。
撲朔迷離的身世
在李白的生平中,有一件事非常可疑——終生沒有參加科舉考試。唐代主要詩人中,只有李白沒有參加科考,這是一件耐人尋味的事情。
李白自己的說法是:我是天才,懶得考進士。實際上這只是託詞,李白有他的難言之隱,他根本沒資格參加科舉考試,這跟他的身世有關。
白的祖上因爲犯了法,被貶到當時的邊疆——碎葉城一帶。被流放地以遊牧爲主要謀生手段,中土之士不一定擅長。但李白的祖先是從中土過去的,對中土有什麼物產,西域有什麼物產,都比較清楚。李白的先人在這種情況下選擇生存方式,最合適的就是做商人。李白的身世,恰好都佔了:一是罪人之後,二是商人之子,且恐爲異民族之子。這樣的出身,使他喊出了真真切切的牢騷:“我本不棄世,世人自棄我!”李白一生沒有參加科考不足爲奇,他爲友人剔骨遷葬的行爲,卻着實讓人無法理解。
“託身白刃裏,殺人紅塵中”
一直以來,世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人,然而,少有人知道,李白還是個不折不扣的江湖“古惑仔”。
“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客,同時在暗寫他自己的經歷。《新唐書?文苑傳》特別指出,李白“喜縱橫術,擊劍,爲任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說:“十五好劍術,……三十成文章。”明明白白地強調:自少年時,他就開始學劍。他生怕別人會因爲他的五短身材而瞧不起他的功夫,解釋性地說:“雖長不滿七尺,而心雄萬夫,王公大人許與義氣!”(《上韓朝宗》)
李白身材不夠高大,但身輕體健,有萬夫不擋之勇。唐代流行鬥雞活動,年輕時的李白脾氣火爆,在一次鬥雞活動中,大發神威一連手刃了好幾個潑皮。“託身白刃裏,殺人紅塵中,”在鬧市拿刀砍人,用現在的話說,就是不折不扣的古惑仔。首都師範大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。
爲了學劍術,提高武藝,李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道:“顧餘不及仕,學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》,裏面講李白“常心許劍舞。裴將軍,予曾叔祖也。嘗投書曰:‘如白願出將軍門下’。”大唐有三絕李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父,是大唐第一劍客。李白作爲裴旻的徒弟,其劍客身份確定無疑。
李白除了有一個著名的劍客師父外,還有一個殺手徒弟,有詩爲證——《贈武十七諤》,他的徒弟叫武諤,排行十七。武諤是個殺手,不是詩人。他拜李白爲師,是要學武藝,而不是學詩文。
千古文人俠客夢,在唐代,作俠客、爲大將是當時年輕人的普遍追求,是一種時髦的人生觀,是太平盛世的時代精神。楊炯說:“寧爲百夫長,勝作一書生”(《從軍行》);李頎說:“男兒事長征,少小幽燕客”;高適說:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等,概莫如是,實風尚所致。所以,李白追求高明的劍術,一點也不奇怪。
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