歷史上的遼國爲什麼設置南院大王？有沒有北院大王？

要想了解遼國的南院大王和北院大王，必定要從遼國的歷史說起。遼朝雖然是由少數民族建立起來的政權，但是他對中華文明的貢獻絲毫不亞於漢唐宋明四個中原文明政權。其中最偉大的貢獻就是開創了“兩院制”的先河即南院和北院分制。

中華文明的概念探討遼國曆史之前，要明確一點“什麼是中華文明”。中華文明不同於其他文明之處是，它不是以地域、種族來區分，而是以文化的認同感作爲唯一的衡量標準。簡單地說，只要是學孔孟，讀六經，認同中華文明的地域、種族統統都稱之爲“華夏兒女、中華文明”。契丹的起源遼朝由契丹著名的領袖耶律阿保機，艱難創業、披荊斬棘所建立。契丹族在穆斯林、希臘語、中亞、俄語發音都叫“Khita，Khata，Cathay”，爲什麼有這種稱呼呢。主要是因爲遼朝最爲鼎盛的時期，疆域十分遼闊，北至西歐，西至中亞。遼朝是中華文明當中由遊牧民族建國稱帝以來，漢化程度最深的國祚。

歷史上，它對中原文明的傳播首屈一指。漢人輔佐遼太祖耶律阿保機南征北戰、東伐西討的過程中，完完全全是有漢人來輔佐的，包括：韓延徽、韓知古、盧文進等一幫著名的漢族文臣。其中作爲著名的是耶律阿保機的頭號大謀是韓延徽。韓延徽本是幽州刺史劉守光手下的幕僚，因出使遼朝，耶律阿保機見其儀表堂堂、器宇不凡甚是喜歡，於是將他挽留在遼朝做官。韓延徽原版在劉守光手下就抑鬱不得志，才能報復得不到施展。如今非常得耶律阿保機欣賞，進而接受了耶律阿保機和述律後的挽留，精心輔佐耶律阿保機建國。開創“契漢分制”的兩院制遼太祖耶律阿保機是一個雄才大略的君主，它一心想喲開創一個盛世大國。

經過部落間南征北戰，基本上完成契丹部落的統一，但是統一後的契丹族有一個非常棘手的問題擺在眼前。同一片區域內出現契丹族和漢族兩種完全不同的人羣，該如何治理成爲太祖耶律阿保機作爲頭疼的事。遊牧民族要放牛羊，漢族要種莊稼，動不動雙方因爲生產方式的不同而起紛爭。在韓延徽和述律後的出謀劃策下，耶律阿保機採取契丹族和漢族分開居住的措施。這就是中國歷史上赫赫有名額兩院制在上京臨潢府，劃定疆域。

北邊由少數民族居住生活，衣食住行還是以放牧爲主;南邊是漢人生活區域，人情風貌依舊尊重漢人的生活習俗，建築格式以及地名姓氏都由漢人自行制定，同時北院和南院分別由契丹人和漢人或深通漢文化的人來統治管轄。雙方分開而居，只有貿易上的往來，互換生活用品、生產資料，但相互不干涉。這種“兩院制”在人類歷史上也是首屈一指。其中最爲代表的南院大王有韓延徽、耶律楚材等;北院大王有耶律屋質、耶律斜軫、耶律奚底等。由此可見，遼朝是一個由少數民族建立、非常開明的政權，對中華文明的發展有着巨大的作用，特別是南北兩院制更爲人類世界文明發展提供了借鑑。