朱元璋爲何想要把孟子弄出文廟呢?
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公元1372年,距離朱元璋做皇帝已經過去5個年頭。有一天,爲了惡補科學文化知識,朱元璋拿來一本《孟子》,在燈下細細品讀。然而,一直對於學習如飢似渴的他,卻對這本書大發雷霆:“若此老(孟子)在今日,豈可免我一刀?”
究竟孟子說了什麼話,竟然讓朱元璋對他動了殺心?原來,是《孟子》中如“民爲貴,社稷次之,君爲輕”、“君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇”等經典名言,觸動了朱元璋脆弱的神經。以今天的眼光來看,這些話是孟子思想的最大閃光點之一,也就是所謂的民本思想。
不過,如果從另一個角度去看,孟子未免太不把君王當回事了。所以,對於朱元璋來說,“如此荒謬之言,哪裏像臣子說的話。”於是,他當即命令將孟子的牌位驅逐出文廟殿外,永久取消他的配享文廟,與孔子一起享受瓜果梨桃等祭品的資格,並且還說:“有諫者以不敬論,且命金吾(御林軍)射之。”
當時,有一個名叫錢唐的大臣實在看不下去,非要“逆風而上”,找到朱元璋爲孟子鳴不平,他竟然還說:“臣爲孟軻而死,死有餘榮。”朱元璋在奉天殿見到了錢唐,更是氣不打一處來:只見錢唐坦着胸,殿外竟然還有一口他事先準備好的棺材,以彰顯他必死的決心。
於是,朱元璋也不客氣,讓衛士接連用弓箭射擊錢唐。錢唐身中數箭,但仍然掙扎着向皇帝身邊爬去。面對此情此景,原本就已經冒天下之大不韙的朱元璋也終於屈服了,下令馬上爲錢唐救治,並於後來恢復了孟子的配享。
然而,朱元璋與孟子的賬還沒算完,《孟子》這本書後來慘遭腰斬,原本讓朱元璋感到刺眼的85條內容被悉數刪除,而且永遠不能作爲科舉考試命題的來源。在剩下的《孟子節文》中,不光“民貴君輕”等相關內容被悉數拿下,就連孟子批評商紂王的內容,也因“敏感”而被刪節。
其實,這並非朱元璋第一次與儒家發生衝突。早在洪武元年,也就是1368年,他派大將徐達攻克山東,在佔領曲阜後,他詔令孔子第55代孫、時任元朝國子監祭酒的孫克堅來南京朝見,就已經拔了一場冷戰。
由於此時山東以北尚在元朝皇帝統治之下,明朝尚未繼承大統,從法理上講,朱元璋是朝廷叛賊。於是,左右爲難的孫克堅就派了自己的兒子孔希學替自己去南京見朱元璋。
可誰知,此舉卻惹來了朱元璋的雷霆之怒。他認爲,貴爲“衍聖公”的孔克堅,是看不起他這個流民出身的草根皇帝的。於是,朱元璋用威脅的口吻下了這個一封聖旨:
“吾雖起庶民,然古人由民而稱帝者,漢之高祖也。爾言有疾,未知實否。若稱疾以慢吾,不可也。”
意思是說,我雖然是平民百姓出身,但是古代由草根而成帝王者,漢高祖便是。如果你是用裝病來怠慢我,那走着瞧!
孫克堅接到這份“死亡威脅”,頓感惶恐不安,馬上日夜兼程,來見朱元璋。
朱元璋看到孔克堅如此識時務,這才轉怒爲喜,詔令孔家“衍聖公襲封及授曲阜知縣”,還賜給土地60萬畝。
但是,朱元璋與孔家的恩怨,還沒算完。洪武二年,朱元璋再次找孔家的麻煩,不過這回輪到了“大成至聖先師”孔子!公元1369年,也就是朱元璋當皇帝的第二年,他下詔說:“孔廟春秋釋奠,止行於曲阜,天下不必通祀”,也就是說,祭孔大典的實施範圍,僅限於曲阜一縣即可,不必傳至其他地區。
這道詔令的結果是——“朝野大譁”。朱皇帝上任後的第二年,就技驚四座,惹得滿朝文臣老大不高興。
而最突出的代表,還是那個錢唐,他說:“孔子垂教萬世,天下共尊其教,故天下得通祀孔子,報本之禮不可廢。”
而朱元璋也覺得這樣實在過意不去,於是便勉強壓下了怒火,但是他在幾年以後,還是把火發泄到了孟子的頭上。
朱元璋爲何要和孔子、孟子過不去呢?
在中國傳統社會中,宣揚着“君要臣死,臣不得不死”的文化。在這種文化下,理應是一派君臣相和的和諧場面。
然而事實是,古代的知識分子們,不但不覺得自己是君王們的工具,反而覺得自己是整個國家的主人,甚至爲自己該堅持的“真理”而至死方休。
更令人詫異的是,爲了所謂的“真理”而放棄自己的生命,乃至同族的生命者,大有人在。
明初的方孝孺,便是一個鮮活的例子,他不僅爲了自己堅持的“真理”,放棄了自己的生命,甚至敢於捨棄自己同族親友800餘口的性命。
於是可想而知,朱元璋不再滿足於做一個人世間的皇帝,他想當一個超越儒家的“教主”,而他對臣民思想的鉗制,也開始變得無孔不入。
朱皇帝的發號施令,不僅限於整個國家的政治、經濟,也滲透到這個國家的文教、習俗等各個領域。
即便是統治中國上千年的儒家思想,一旦不順朱皇帝的意思,也應該被禁止和修正。
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