李世民爲何能開創“貞觀之治”?他有哪些舉措呢?
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唐太宗能夠建立唐代盛世,李世民是憑藉什麼做到的?唐太宗李世民是唐代開國後第二位皇帝,雖然說不是開國皇帝,但卻擁有遠超唐代開國皇帝李淵的歷史地位,由此可見他驕人的執政成果和對後世的深遠影響。那麼他能夠開創“貞觀之治”,建立唐代盛世,都有什麼憑藉呢?
貞觀時期(627—649),由於唐太宗的勵精圖治,政治清明,社會安定,經濟發展,文化繁榮,國勢極爲強盛,出現了歷史上豔稱的“貞觀之治”。這一時期,特別是貞觀前期的主要業績如下:政治方面,唐初沿用隋制,而略有改革,依然是三省六部制。
第二,在經濟方面,繼續推行武德末期頒行的均田制唐太宗經常派遣使者巡視各地,考察官吏,勸課農桑。他告誡使者到達州縣時,當“遣官人就田隴間勸勵,不得令有送迎,多廢農時”。爲了不誤農時,唐太宗還在法律中規定,“諸非興造及雜徭役,十庸以上坐贓論”。以此防止非時調用民工,有利於季節性很強的農業生產。
第三,在文化方面,唐太宗尊崇儒學,自稱:“朕所好者,唯堯、舜、周、孔之道。”
爲了培養更多通曉儒學的士人,唐太宗大力興辦學校。在朝廷設立國子監,下隸國子學、太學、四門學、書學、算學、律學六種學校,收教各級官僚子弟。另有弘文、崇文兩館,專爲皇親國戚和大官僚子弟而設。在地方設京都學及府、州、縣學,但主要是州、縣兩級學校。這些學校就其規模、種類、數量和課目來說,都比前代爲進步。特別是專科性質學校的出現,在中國教育史上佔有重要的地位。
第四,唐太宗的求賢和納諫作爲政治家的唐太宗,一個重要的長處就是善於求賢和納諫。他認爲“爲政之要,惟在得人”。即位之前,已收羅了不少文武賢才。爲了更好地發揮人才的作用,唐太宗特別注意知道官吏的優缺點。唐太宗不但明於知人,而且善於納諫。他“每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失”。
第五,一統邊疆,促進各民族交往貞觀初期,邊疆上存在着兩個威脅力量,一是北部的突厥,一是西部的吐谷渾,而突厥對唐的威脅尤爲嚴重。唐太宗在一統邊疆的過程中,採取了比較開明的民族政策。他認爲“夷狄亦人耳,其情與中夏不殊。人主患德澤不加,不必猜忌異類。蓋德澤洽,則四夷可使如一家;猜忌多,則骨肉不免爲仇敵”。因而他很注意改善民族之間的關係,促進了多民族國家形成的歷史進程。
通過筆者對唐初制度上、文化上、軍事上、經濟上的詳細分析,以及梳理,也就總結出了唐太宗李世民開創“貞觀之治”的五大憑藉:政治機構的建設、均田制、尊崇儒學和重視教育和科舉、求賢文化納諫、以及接受多元民族的交流。
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