北宋宰相晏殊爲何不喜歡“青樓才子”的詞?
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怪人認爲,北宋宰相晏殊不喜歡“青樓才子”的詞,與北宋士大夫階層的審美觀念有密切的關係。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
晏殊,字同叔,江西臨川人,是宋朝第一位出名的神童,號稱七歲就能寫得一手好文章。他的詞上承晚唐五代餘韻,下啓有宋一朝新聲,有"北宋倚聲家初祖"之稱。貴爲宰相的晏殊很看不上柳永這樣"青樓才子"所作的詞,這一說法出自一則小故事:年近不惑之年的大詞人柳永在應考之前,專程登門拜訪晏殊,想走當朝宰相的門路。晏殊禮貌地接待了他,因爲兩人都作詞,柳永自以爲跟晏殊有共同語言,不成想晏殊說道:"在下雖作曲子,也不曾寫什麼'針線閒拈伴伊坐'。"這句話讓柳永覺得晏殊對自己的民間俚俗作品完全看不上眼,只好早早告辭。從此晏殊不喜歡柳永的詞這一說法便流傳下來。
尚"文雅 " 主"溫厚"
作爲有宋一代文學之勝的宋詞,總的發展趨勢是化俗爲雅,宋詞的發展過程,也就是不斷雅化的過程。其間儘管柳永寫過部分"淺近卑俗"的俚詞,蘇、辛也寫過少量比較通俗的農村詞,但依然不能改變這一總的趨勢。因爲"高雅"乃是宋代士大夫主導的審美趣味,所以追求雅化便成爲宋詞發展的另一個動因。
同民族思維的歷史進程相適應,風流儒雅,乃是宋代士大夫所崇尚的美學風格。宋人尚"雅",雅的觀念在宋人心目中具有相當突出的位置,他們追求"清雅"的名士氣,崇尚"梅妻鶴子"的生活雅趣。於是以"雅"爲標誌的審美觀念,逐漸取代了唐人以"富豔靡麗"爲特色的審美觀念,宋代詞壇重"雅"成爲一代風尚。
晏殊是江西詞派的領袖文宗,北宋前期由於經濟發達,都市文化壞境呈現一派繁榮景象,晏殊身居高位數十年,過着優渥的生活,自然寫詞來娛賓遣興,應歌唱酬,形成了以中上層文人士大夫爲骨幹的臺閣詞人羣體。江西詞派突破了花間詞派的香菸溫軟,賦予詞較爲深邃的思想意境與情感寄託,開宋詞繁榮之先河。即便如此,由於晏殊身處的環境等因素,他所作的詞在內容上仍缺乏積極意義,其詞內容不外流連詩酒,歌舞昇平。但他的一些描寫離情和個人抒懷之作,在表現落寞惆悵之感的同時,卻能以清新淡雅的語言寫出含義較深的意境,並概括出耐人尋味的人生哲理。"無可奈何花落去,似曾相識燕歸來",便是這類詞的佳句。而"青樓才子"柳永的詞雖"詞語塵下",多俚俗之語,卻"風韻"猶在。"雅俗共賞",甚至"不減唐人高處"。所以"雅俗共賞"纔是柳詞追求的藝術風格。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評柳詞爲:"耆卿詞,善於鋪敘,羈旅行役,尤屬擅長。然意境不高,思路微左,全失溫韋忠厚之意。"從這句話中,我們就可以理解晏殊爲什麼不喜歡柳詞中俚俗的部分,二人的審美情趣與審美態度是不同的。
清麗淡雅 溫潤秀潔
清代文學家劉熙載在《詞概》中寫道:"馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽永叔得其深。"晏殊在花間詞的富貴雍容中融入馮氏的清俊,將離愁別恨書寫得清麗淡雅,於淡淡的憂愁中透露出雍容和緩的思緒,營造出溫潤秀潔的審美意境,從而形成自己所獨有的"清新俊逸下的富貴氣象。"《蝶戀花》是其代表作,全詞如下:
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?
王國維特別推崇晏殊這首詞。他認爲《詩經》中的"蒹葭蒼蒼,白露爲霜。所謂伊人,在水一方"是"最得風人深致"的一篇,而"昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路"的意味和它頗爲接近。同時認爲其表現了"詩人之憂生",並把此句比爲古今成大事業、大學問第一境界。
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