劉淵本來是匈奴人,他稱帝后爲何定國號爲“漢”呢?
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晉朝時期五胡亂華,可以說是我國曆史上最爲黑暗的時期之一,北方無數政權相繼獨立,其中有十六個較爲強大的,稱爲五胡十六國,而最早建立獨立政權的匈奴人劉淵,爲何要將自己的國號定爲“漢”呢?
西晉末年,一場宗室之間自相殘殺的“八王之亂”,使日益腐朽的司馬氏政權江河日下,對國內匈奴五部的控制力也大大衰減。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵借中原板蕩之機,在西晉北部版圖上獨立門戶,建漢稱帝,攻城掠地,由此揭開了“五胡亂華”的序幕。劉淵,生年不詳,祖父爲南匈奴單于於扶羅,父親爲匈奴左賢王劉豹,母親爲匈奴呼延氏,是個地地道道的匈奴人。史料記載,匈奴劉姓源於漢匈和親。當年,匈奴強盛時,劉邦“以宗女爲公主,以妻冒頓,約爲兄弟,故其子孫遂冒姓劉氏”(《晉書》),劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物,並取了漢名。承襲父祖,劉淵也跟着姓了劉。
劉淵生得體貌偉岸,姿儀不凡,深得時人崇重。由於他文武雙全,語出驚人,司馬昭對他另眼相看。西晉時,劉豹去世,劉淵代父之職,成爲南匈奴左部帥,歷任北部都尉、建威將軍、五部大都督等職。期間,劉淵“明刑法,禁奸邪,輕財好施,推誠接物,五部俊傑無不至者”(《晉書》),幽冀一帶的名儒,也不遠千里紛紛前來拜見,個人威望與日俱升。
“八王之亂”爆發後,成都王司馬穎執鎮鄴城,封劉淵爲寧朔將軍,監五部軍事。當時,因爲戰亂,中原漢人大量流徙江南,幷州境內的胡漢勢力對比和人口分佈發生了重大變化,匈奴貴族劉宣等人見司馬氏骨肉相殘,四海鼎沸,興邦復業有機可乘,便祕密推舉聲名顯赫的劉淵爲大單于。劉淵得到消息後,歷經周折,成功擺脫司馬穎,蛟龍終歸大海。
西晉永興元年(304)十月,劉淵在左國城(今山西離石)建立政權,國號爲漢,改元元熙。因晉氏猶在,四方未定,劉淵沒有貿然稱帝,而是效仿當年劉邦,權且稱漢王,依照漢制設置百官。元熙五年(308),劉淵羽翼漸豐,便正式稱帝。劉淵是匈奴人,一心想着興邦復業,可他爲何要稱漢皇帝呢?筆者認爲,這與劉淵的人生經歷以及當時的社會形勢有關。
劉淵自幼居於漢地,酷愛讀書,癡迷漢文化,曾拜上黨名士崔遊爲師,遍習中原的儒家經典和歷史、軍事著作,甚至可以“略皆誦之”,深受漢文化影響和薰陶。這一點,從劉淵七歲喪母時表現出“擗踊號叫,哀感旁鄰”(《晉書》)的孝道禮儀上不難看出。在日後與太原名儒王昶、王渾、王濟的密切交往中,劉淵逐漸成爲一個漢化程度相當深的匈奴人。崇尚漢文化,使劉淵傾心接受漢化;而劉淵在官場上受到的種種遭際和不公,也是逼使他主動向漢人、漢文化靠攏的一個重要因素。晉武帝時,王渾、王濟等人舉薦劉淵擔當消滅孫吳的重任,卻遭到了孔恂、楊珧等人的強烈反對,特別是諫辭中“非我族類,其心必異”(《晉書》)八個字,既刺痛了劉淵的自尊心,也反映了漢匈之間難以消除的民族隔閡。
孔恂、楊珧是朝廷重臣,代表着朝野相當一部分漢人的思想和觀念,他們鄙視、仇恨胡人,更牴觸像劉淵這樣文韜武略的匈奴人,使劉淵屢不得志,甚至一度險遭不測。劉淵雖然有志向,有能力,有魄力,但在講究門閥出身的魏晉時期,卻很難得到漢人的支持和擁護。劉淵想成大業,想立足中原,想得到漢人支持,最好的辦法就是扯起漢旗,以懷人望。
劉淵深通曆史,在他看來,自秦至晉,漢人政權雖有數個,但國祚長久的只有西漢和東漢,其餘皆短命而亡,就連眼前的晉朝也是搖搖欲墜。劉淵認爲“漢有天下世長,恩德結於人心”,定國號爲漢,可使中原民心歸附。劉淵稱漢皇帝,據他說還合情合理,“兄亡弟紹,不亦可乎”(《晉書》),漢匈既然約爲兄弟,哥哥亡了,弟弟繼承,這有什麼不可呢?
其實,劉淵稱漢皇帝,不過是“借屍還魂”,打着漢朝的旗號發展匈奴。爲了把戲演好,劉淵不但“追尊蜀漢後主劉禪爲孝懷皇帝,立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”(《晉書》),假模假樣地以漢朝皇帝的後嗣來立國,而且套用劉邦問世的傳奇傳說,編造了一個自己是太陽精之子的鬼神故事,神化自己是劉邦第二,意在宣揚君權神授,爲其統治製造輿論。
除了扯起漢旗,劉淵還大量啓用漢人中的名士擔任要職,如他任用崔遊爲御史大夫,任命東漢大儒盧植的曾孫盧志爲其子劉聰的太師。其後,劉淵兵鋒直指西晉,並取得了系列軍事大捷。隨着劉淵影響的擴大,鮮卑陸逐延、氐酋單徵、東萊王彌等其他反晉勢力,依附於其麾下,冀、徐、豫、兗等州的數萬戶流民也紛紛起來燒城邑,殺二千石長吏以應劉淵。
爲了收攬民心,劉淵抑制濫殺燒掠,但滅晉過程中濫殺無辜、燒掠姦淫之事雖禁不止,以至於“流移四散,十不存二,……及其在者,鬻賣妻子,生相捐棄,死亡委危,白骨橫野”(《晉書》)。河瑞元年(309),劉淵集中兵力進攻洛陽。洛陽百姓雖恨透了腐朽的晉王朝,卻死也不肯接受匈奴人的統治。兩次進攻,均遭到洛陽軍民的猛烈抵抗,劉淵被迫退兵。
河瑞二年(310)七月,劉淵抱憾病逝,諡曰光文皇帝,廟號高祖。劉淵打着漢旗“借屍還魂”,表現出了非凡的政治頭腦和政治手段,也達到了一定目的;但他建立的漢政權,在本質上卻是匈奴貴族和上層社會的專政。晚年,劉淵看到漢匈之間的民族隔閡難以抹平,稱漢“以懷人望”越來越行不通,故臨終前恢復匈奴傳統舊制,實行“胡漢分治”。
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