劉裕是漢室後裔,爲什麼他建立的政權是“宋”而不是“漢”?
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劉裕是漢高祖劉邦的弟弟,楚元王劉交的後代,既然如此,劉裕建立政權的時候,爲什麼不稱漢,而是稱宋呢?下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
這主要是因爲,劉裕並不是劉邦的直系後代,而是旁系的。而且劉裕距離東漢的滅亡的時間相隔了兩百年,再高舉漢室大旗已經是沒用的了。
第一,劉裕走的禪讓的程序繼承帝位,受的就是晉的禪,也就是說劉裕的正統血脈就應該是魏晉,如果劉裕做了晉的帝王卻打着要匡扶漢室的旗號,那麼他手下的這些人就不會再支持他的,輔佐與他了,政權是不合理的,很容易被下面的人造反涼涼。
歷朝歷代當中,最大的罪名就莫過於是謀權篡位了,這也就是竊國,這屬於是不正當手段,竊取了別人的國家,即使有人通過這個手段成功的上位了,這也是名不正言不順的,是要遭受世人唾罵的,所以纔有了禪讓這一說,禪讓就代表人家讓你給你的,是正統傳承下來的,是你覺得我比你更適合當帝王,所以上一任自願退位讓賢讓給我來坐的,這一下子就是比較合理了,並且在上古時期的朝代都是禪讓制的,這聽起來可就高大上多了。
所以劉裕的這個皇帝,自然也不能靠強取豪奪,或者竊取來的,要名正言順,他就必須也得來一個禪讓才行。要想讓竊取的帝位變成正統,最好的方法就是禪讓的方式。漢朝最後禪位給曹丕,後來又從曹魏禪讓到了晉朝,也就是說這是一系列的延續,是傳承下來的,晉朝就是正統的,那麼現在劉裕當上了晉朝的皇帝,自然也是正統的,名正言順了。
再說漢室,漢室在歷史朝代的大家譜中已經屬於完結的了,因爲一系列的禪讓就代表他已經終結了,,所以劉裕想要穩坐皇帝這個位置,就必須是建立在這個新的朝代,並且是正統的帝位之上,劉裕如果改國號,就等於自己承認自己的這個禪讓不具有合理性。
而且當時漢這個國號已經被劉淵玩臭了,當時劉淵不承認魏晉的合法性,非得說自己是接着漢朝的,他舉的就是匡扶漢室的名號,封季漢爲正統,這個時候劉裕也高舉漢室大旗,這樣還以爲是繼承劉淵的呢。
第二,劉裕是漢高祖劉邦的弟弟,楚元王劉交的後裔,他只算是一個旁支,跟劉邦是沒有什麼關係的。在劉裕的祖宗之中就沒有當皇帝的,如果劉裕想要匡扶漢室,就必須要找一位劉邦的後裔來當君主。如果劉裕的真的用漢作爲國號,那麼等到自己功成名就的時候,突然出來一幫人,爲首的說我纔是劉邦的正室血統,我纔是他的後裔,這個皇帝應該是我當,這可怎麼辦啊,所以漢的這個國號,是萬萬不適合劉裕的,對於劉裕來說,並不會給他帶來任何好處,只有麻煩。
第三,漢高祖劉邦是一位平民出身,算是馬上皇帝,一點一點打下來的天下。而劉邦和劉邦的開國功勳們也都是平民出身,並不具備什麼高貴血統。但是魏晉南北朝的時候,在大家的思想裏都是很注重出身這個東西的,甚至是對於朝廷的封爵,也跟大臣們的故鄉家族有着很大的關係。
所以劉裕出生於彭城,在春秋時代的彭城始於宋國,戰國時期屬於楚國。所以,劉裕選擇楚、宋的則更合理一些。但是由於當時劉裕剛打倒了一個自立恆楚的政權,這個就是以楚爲號的,所以自然也不能夠選擇楚了。所以劉裕在接受禪讓之前,晉朝就封劉裕爲宋王,所以新政權的國號自然就也是宋了。
在歷史上有很多皇帝的國號用的都是自己之前當官時期的字,比如隋文帝楊建之前就是隨國公,唐高祖李淵之前也是唐國公,這些都跟封爵出身的加權影響有關。
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