佛教傳入中國之前,掌管地府的是哪位神仙呢?
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人生一世,既有成就大事業的轟轟烈烈;也可能有敗走麥城的悲憐怨嘆。但誰都會終爲土灰。
而古人認爲,人死之後,閻王會派黑白無常來索魂,帶其魂魄到地府,審其生平善惡。善者入輪迴,再世爲人;惡者墮入十八層地獄,受盡刑罰,來世淪爲畜生道。
中國古人是非常相信鬼神的,也是非常怕鬼神的,最怕的就是閻王。閻王並不是中國本土的地府主宰,他的原型爲印度神話中的“閻摩羅王”。在早期佛教和印度教神話中,閻王是冥界唯一的死神之王;佛教傳入中國之後與道教相融合,閻王就不再是唯一的死神之王了,而是由十殿閻王共同掌管冥界,閻羅王也是十殿閻王之一。
既然閻王是在佛教傳入之後與本土道教結合產生的,那麼佛教傳入中國之前,掌管地府的又是哪位神仙呢?
其實說法有很多。
一、 東嶽大帝
東嶽大帝,又名泰山神。中國很多神仙都是人死後封的神,或者是神祗的後代,所以關於泰山神的由來,說法也非常多,有黃飛虎說、金虹氏說、太昊說等等。在漢族神話中,被人們廣爲認可的還是太昊說。傳說泰山是青帝太昊的管轄地之一,故青帝又稱東帝,爲泰山神。
《三教源流搜神大全》說:“泰山者,乃羣山之祖,五嶽之宗,天帝之孫,神靈之府也!”中國古代陰陽家認爲,東嶽泰山是太陽升起的地方,太陽會照耀一切生靈,所以泰山是萬物發祥之地。
民間傳說作爲泰山神靈的東嶽大帝掌管了世間一切生物(包括植物、動物和人)的 出生大權。在人們眼裏,泰山神是泰山的化身,高聳的泰山是天上人間相溝通的地方,泰山神成爲溝通天人的使者。秦始皇、漢武帝、唐高宗李治和女皇武則天等去泰山封禪,不過是最高統治者希望藉助泰山神與天界溝通,以此保佑江山社稷。因此,泰山神被賦予主生主死、新舊相代、固國安民、延年益壽、福祿官職等等職能。
二、 酆都大帝
酆都大帝,又稱北陰大帝、北太帝君、酆都北陰天子,是陰間最高神靈,也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿閻羅的上司。古代神靈很多都是以司職或者管轄地命名,所以,酆都大帝的管轄地即酆都。
酆都大家應該不會感到陌生,影視劇《仙劍奇俠傳》裏面便有酆都的場景。酆都,即地獄。酆都大帝作爲酆都的統治者,他的職責是統管酆都之下的羅酆六天的六天鬼神,爲天下鬼魂之宗。在古人眼裏,萬物生靈死後,其魂無不隸屬於酆都大帝的管轄,根據生前所犯的罪孽,來生殺鬼魂,處治鬼魂。酆都內分有六官,其專責處陰間事物。古語說:十惡不赦及大奸大惡的人及鬼怪魑魅等都要關進此地酆都地獄, 永不能超生。
在奉祀酆都大帝的廟內,大多設有七十五個司或七十二個司,各司分工明確,分別承擔收捕、追逮鬼魂、記錄鬼魂出入的職能。當然,如果生前作惡太多,酆都大帝決斷是否赦免。
在神話傳說的衆多地獄之神中,酆都大帝信仰起源較早,《山海經》中有鬼國的記載,稱度朔山上有大桃木,出蟠三千里,其枝問東門叫鬼門,爲萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫鬱壘,主閱領萬鬼。主領便是酆都大帝。
三、 泰山府君
前面說到泰山位居東方,是太陽升起的地方,所以便有了泰山神東嶽大帝掌管魂靈一說。這位泰山府君的名號中也有泰山二字,泰山府君和東嶽大帝是不是同一個人呢?
顯然不是。
泰山府君,又叫太山府君,是中國神話體系中的人物。泰山府君是道家所起的名字,這個名字是將泰山人神化得來的。
東漢時期,民間就有人死以後魂歸泰山的說法。魏晉年間,人們將主管地府,治理鬼魂的神稱作泰山府君。和諸多神仙一樣,泰山府君也是人死後被封的神。不過五嶽府君卻是五百年更換一人,而泰山府君由正人直臣死後擔任的,衆多泰山府君中較爲著名的是唐朝人崔子鈺。傳說他晝斷陽,夜斷陰,是公正審理陰陽兩界的人神。
四、 后土娘娘
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、后土夫人等。起源於母姓氏族時男子對女子的崇拜。她是中國神話傳說中的萬物之母,也是民間信仰的大地女神。相傳她“先天地而生,秉混沌元氣”,是最早的地上之王。人們都知道“皇天后土”這個詞,后土即后土娘娘,皇天即昊天上帝(玉皇大帝也是佛教傳入後纔有的說法)。后土娘娘和昊天上帝同宗同源的。后土娘娘是掌管陰陽、生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。她的職責中也包括陰魂的轉世。
我國古代對於掌管地府的神仙有很多說法,但在佛教傳入中國後,閻羅王也跟着走進中國人的視野,在千年歷史長河中也稱爲了家喻戶曉的地府掌管着。不過,人們往往以爲閻羅只有一位,其實不然,一共有十位閻羅,依次是:秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
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