揭祕:歷史上日本首任天皇是不是中國“歸化人”
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導讀:世所共知,日本是東方世界浸染華夏文明最深的國家,可以不加“之一”。早在中日第一次對壘八百年前,日本人的構成裏,就有一部分“華夏因子”。日本是個單一民族的國家,但這並不表明大和民族全是土生土長的四島人。日本史公認,本民族一部分來自中國大陸和朝鮮,他們稱這部分移民爲“渡來人”,也叫“歸化人”。
由古沿今,許多“渡來人”成了日本顯赫家族。如島津氏、服部氏、長宗我部氏。他們大多宣稱是古代中國名人的直系後代,長宗我部氏更是指名道姓爲秦始皇后代。日本史傳,長宗我部氏系秦始皇后代“弓月君”來到日本後的改姓。作爲“秦始皇十五世孫”,“弓月君”爲逃避戰亂與迫害,應日本應神天皇邀請,東渡日本,引導日本人養蠶和織布,教習財務,被日本奉爲“融通王”。
這就是中國“渡來人”爲什麼大多成爲日本上流社會一員的原因。“文明使者”受到日本貴族的青睞而融入一體,這些人集中在日本文化發祥地奈良一代定居,他們的一些後代精英甚至成爲創造日本歷史的大人物。如日本戰國名將島津義弘、島津齊彬、長宗我部元親,都是“渡來人”後裔,在創造日本戰國史中發揮了舉足輕重的作用。現代一些日本名流,諸如在20世紀八十代的中國創造過“幸子潮”的著名影星山口百惠、出任過日本第80屆首相的羽田孜,亦念念不忘自己的中國“渡來人”身份。羽田孜兩次到訪中國,拜謁徐福故里(江蘇省贛榆縣),多次向中日媒體聲稱:“祖上姓秦”、“身上有徐福的遺傳因子”。
羽田孜的中國情結反映相當一部“歸化人”心聲。迄今依然有人認爲,“萬世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福?這個論證未果的千年課題,幾乎成爲中日血緣關係上的“哥德巴赫猜想”。以日本現存的遺蹟看來、兩千多年前,確有載有徐福和5000名童男童女的中國那個龐大的東渡船隊到了日本,但沒有撐得住的文字考據能證明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。據《日本書紀》記載:“公元540年,召集秦人、漢人等諸番投化者,安置國郡,編貫戶籍。秦戶人數,總七千五十三戶。”由此可知,秦漢時期中國內地移民定居日本的人數相當可觀。所以,考證徐福是否“日本首任天皇”無可定論,而說徐福團隊是大和國移民一部分卻十分靠譜。
實際上,在歷史中,中國大陸移民日本情形多次發生,大規模的“移日潮”一共有四次,分別是在秦漢、魏晉、隋唐、宋明。古代中國人移民日本,戰亂是一個原因,但最主要的,還是文明遠播。就地理位置而言,中國北接朝鮮,南連越南,他們都與中國大陸直接接壤。日本與中國隔海相望,不是離中國最近的東方國家。但是,華夏文明之於日本的影響,在東方諸國中卻位列第一。衆所周知,越南的前身南越國系中國秦朝縣令趙佗開創,始建公元前203年,趙佗由是被稱爲“中國歷史上的第一個南下幹部”。趙佗給南越帶去了琴棋書畫和華夏文字,對越人而言,既是“天子下凡”,又是“華夏文明的第一使者”。但即便這樣,如果論及傳播文明起始時間,羽田孜的先祖徐福還是比趙佗稍早些,《史記》記載,公元前219年、210年,作爲中國第一個皇帝信賴的“齊人”徐福,爲秦始皇入海求仙,兩赴東渡,第一次到達“平原廣澤”(多指日本九州島),第二次“止王不來”。可見,他比趙佗出國至少早了十幾年。
不僅如此,還有“幹部資歷”,徐福的級別也比趙佗大。諸多史書給予徐福諸多頭銜,歸納起來,集中兩職:御醫,“準國師”。“準國師”高位豈是區區嶺南縣令能比得?所以,如果說趙佗是“中國歷史上的第一個南下幹部”,那麼徐福則堪稱“中國歷史上的第一個駐外高幹”。無論從哪方面講,廣納“渡來人”的日本都應該稱得上是華夏文明“傳播無疆界”的第一受益人。
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