爲何劉禪不同意給諸葛亮修廟?
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爲何劉禪不同意給諸葛亮修廟
成都武侯祠,歷經一千多年的滄桑,雖含有特殊的“三國”開篇之義,並在北宋初年就獲得了“武侯祠”的專一祭祀署名。然而,到明清時期,它卻仍然以“諸葛廟”或“諸葛君廟”之名而廣泛流行於民間。
劉禪在成都爲諸葛亮建廟的提議,在晉代就有人反對。東晉的常璩在撰著《華陽國志》時,就認爲成都近郊的武侯祠本與劉備無關,純是後人的“私祠”。
稍後的習鑿齒也撰文說:諸葛亮本來是通達禮儀的賢士,理應依從漢制,以天子之禮葬。然而,在沔陽爲諸葛亮立廟,實在是違背禮制的。
習鑿齒是襄陽人,距離沔陽很近。他曾經到沔陽的諸葛亮廟中憑弔,並撰寫了《漢晉春秋》。在晉朝,還有不少有識之士也繼續對給諸葛亮建祠廟表示反對。
有人認爲,給諸葛亮建廟是“愚俗爭訟”,有人則斥責建廟人“輕論士人”。稍後,又有人撰文對此提出質疑,認爲不能“誣賢於常民”。
直到唐代,仍有人對成都武侯祠的專一祭祀表示不同意。例如,安史之亂後,唐代宗爲了紀念在平叛中立有殊功的郭子儀、李光弼、王思禮等九位功臣,在長安興慶宮之西南爲他們修築了“九廟”。
代宗大曆年間,禮部尚書、著名詩人韓愈在爲武侯祠撰寫碑銘時仍然認爲,諸葛亮雖功德卓著,但仍不合享專祠。他說:“然則自古聖帝明王世及之業,其所以正百事、和人神者,皆將有日食、地震、山崩、河涌之異。……而欲將一佐命之臣,以爲之主而齊其事,斯已惑矣。”韓愈在此文中表面上屈從於唐廷對諸葛亮的評價,而實際上仍以“不在正統”來論定諸葛亮。
無獨有偶。中唐以後,唐憲宗在元和年間爲平叛中立有大功的人修建了“七廟”。其中,李晟、馬燧、渾瑊等人的廟被建在了京師城內,而另外四人李想、王思禮、張茂昭和郭子儀的廟則建在了長安城外。顯然,唐廷是在按正統標準來爲國家修築“七廟”的。在此前後,唐人仍有人認爲諸葛亮不合享專祠。例如,晚唐學者鄭綮就曾對唐宣宗說:“臣記三國時東蜀孔明而無廟也。唯百姓於道陌上立生祀,中有錦囊,囊有數木人,文曰:‘孔明。’是以諸君無權與尊者。”
可見,儘管在唐代宗以後,“丞相諸葛亮”已經轉入了正統序列,但人們仍然認爲他不合享專祠。因而,在元代以後的人們看來,“武侯祠”之名仍不正確。
不過需要指出的是,劉禪在歷史上也曾有過對諸葛亮建廟的表示。例如,他在景耀六年(263年)冬率百官由洛陽返回成都時,就在道路兩旁看到了大量祭祀諸葛亮的“私祠”。對此,他曾下詔命令“拆毀”。
然而,“拆毀”私廟僅僅是劉禪的權宜之計。劉禪在晚年不得不承認諸葛亮是“古今之冠賢”,也是“忠武之可嘉”的“蓋世英才”,並最終同意爲諸葛亮建廟。
諸葛亮死前劉禪問了什麼 諸葛亮知道劉禪並不傻
劉備爲什麼要把劉禪託付給諸葛亮呢?
劉禪爲何要把諸葛亮立廟的事拖了三十年呢?
劉備去世後諸葛亮輔佐劉禪 諸葛亮爲什麼不取代劉禪
諸葛亮當初執掌整個蜀漢 諸葛亮爲何不廢劉禪
劉備託孤給諸葛亮後 諸葛亮有能力廢劉禪嗎
劉備託孤諸葛亮掌權 諸葛亮後面爲何不取代劉禪稱帝
劉禪並不是昏庸的皇帝 諸葛亮爲何始終沒有還政給劉禪
諸葛亮劉禪的關係究竟如何?爲何武侯廟遲遲不立?
劉禪問諸葛亮亮如何處置諸葛瞻,到底是何用意?
諸葛亮死後爲何葬在定軍山 諸葛亮死後爲何葬在定軍山
劉禪爲什麼殺諸葛亮全家?劉禪是如何看待諸葛亮的?
諸葛亮爲什麼一直不還政給劉禪 諸葛亮和曹操是一樣的嗎
劉備託孤給諸葛亮後 諸葛亮有想過廢劉禪嗎
劉禪成年之後 諸葛亮爲什麼不還政給劉禪
劉禪都已經稱帝了 諸葛亮爲什麼還是不願意還政給劉禪
劉禪與諸葛亮有感情嗎 劉禪爲什麼不清算諸葛亮
諸葛亮死後百姓想給他立廟 劉禪爲什麼會反對百姓立廟
劉禪問諸葛亮如何處置諸葛瞻,到底有何深意?
劉備託孤給諸葛亮之後 諸葛亮有能力廢劉禪嗎
諸葛亮是想做權臣嗎 諸葛亮爲何遲遲不把權力交給劉禪
劉禪都已經登基稱帝了 諸葛亮爲什麼還不還政給劉禪
劉禪他爲何拒絕爲諸葛亮修寺廟?
劉禪都已經登基爲帝了 諸葛亮爲何還不還政給劉禪
諸葛亮那麼厲害 諸葛亮掌權時爲何不取代劉禪
諸葛亮死後29年劉禪才立廟,是因爲什麼?
諸葛亮死後劉禪爲何沒有同意立廟 劉禪這是對諸葛亮不滿嗎
諸葛亮是誰?
諸葛亮去世後,百姓想爲他立廟,爲何劉禪不答應?
諸葛亮爲何不交權給劉禪?原因是什麼
諸葛亮爲什麼不廢了劉禪
劉備死後兒子劉禪把權力交給諸葛亮 劉禪就不怕諸葛亮篡位嗎
劉禪願意活在諸葛亮的光環下嗎?諸葛亮死後的劉禪是怎樣的?
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