燃燈佛:過去莊嚴劫中所出世的千佛之一
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燃燈佛(梵Di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來,是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。
燃燈,“生時,一切身邊如燈,故名燃燈太子。作佛亦名燃燈”。
燃燈古佛在過去時爲釋迦牟尼佛授記,《金剛經》雲:“善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼。
一、名號之由來
燃燈佛,梵文Dipamkar,意爲「錠光」,德文Dipamkara,英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,爲釋迦牟尼佛之前的佛,地位尊貴,釋迦牟尼佛主修今生,是現在佛,燃燈佛則修過去爲過去佛,彌勒主修未來,爲未來佛,爲佛教三大教主之一。因其出生時身邊一切光明如燈,故稱爲燃燈佛,又名「定光佛」或「錠光佛」。
二、得能作光佛受記
據《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載,過去久遠二阿僧祇九十一劫,閻浮提有大國王,名波塞奇。王有太子名勒那識只(即能作光佛),出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛,佛乃爲比丘授記,告知當來成佛,名“定光如來”。此係燃燈佛昔時曾從能作光佛受記之因緣。
三、爲釋迦如來授記
據《瑞應本起經》捲上所述,釋迦牟尼過去世曾是虔誠敬佛的善慧童子,當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花,供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花(《妙法蓮花經》即以蓮花來象徵佛教教義的純潔高雅),五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此,這個供養使燃燈如來深爲高興,佛在歡悅之餘,給這位佛子(釋迦的前身)授記,預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛,授釋迦牟尼佛。
四、對中國民間信仰的影響
隨着佛教在中國社會的融入,“燃燈古佛”亦深受到白蓮教的崇信。在白蓮教編造的大量經書、寶卷中,到處可見燃燈的名號,諸如“古佛”、“燃燈”、“真空老祖”等等,比比皆是,不一而足。
清代有名的《破邪詳辯》,上面編輯的是白蓮教的教義,曾記載了這樣兩段話:
“天上龍華日月星,地下龍華水火風,人身龍華精氣神,三才配合天地人。初會龍華是燃燈,二會龍華釋迦尊,三會龍華彌勒祖,龍華三會願相逢。”
“燃燈佛後有釋迦佛接續傳燈,釋迦佛後有彌勒佛接續傳燈,彌勒佛後有天真老祖接續傳燈。天真向誰人接續?有三宗五派九杆一十八枝領袖頭行、開言弟子,都會接續傳燈。”(傳燈,本指傳佛法,在白蓮教的經文中,則指接班,改朝換代,做個“開國之君”。)
我國民間將燃燈佛神化,高高供奉於神壇之上,這不是燃燈佛的本意。不過,言其擒妖伏怪,救衆生於水火之中,倒恐怕也是古佛燃燈的入世襟懷。
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