三星堆文化在哪裏?有着自己的宗教信仰嗎
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文化位置
中國古代的蜀文化和巴文化,分佈地區有別,但卻彼此相鄰,其文化面貌儘管有差別,卻有很大的相似性。也就是說,早期蜀文化和巴文化雖然各有自身特徵,如果和同時期其他考古學文化作比較,其共同性就很突出,可以把二者劃在一個大文化圈(區)內。蜀文化和巴文化是這個大文化圈(區)內的兩個小文化。三星堆遺址早在1929年就被發現,1934年又進行過發掘,但在考古學中開始出現巴蜀文化之名,卻要遲至抗日戰爭時期。那時,轉移到大後方的一些學者,忽然見到許多出自四川的戰國前後的巴蜀銅器,有很強的自身特色,就提出了“巴蜀文化”的命題。但當時有關巴蜀遺存的正式發掘,僅前述1934年的一次小規模工作,所以對巴蜀文化的認識,主要是從流散品中所見某些銅器(尤其是銅兵器)上得到的。直到20世紀70年代末以來,爲了配合即將進行的長江三峽水庫建設,在長江的西陵峽地區做了大量的考古工作,發現了一系列早期巴人的遺存,接着又在成都平原發掘了三星堆、十二橋等早期蜀文化的遺存,終於使大家把相當於三代之時的早期蜀文化和早期巴文化確認下來。
古蜀國故都
三星堆遺址區域的面積,據1980年5月至1981年5月的發掘報告,“不少於四萬平方米”,這就不會是一般的村落遺址。所謂三星堆,像是夯土城牆拐角處的殘垣。一個古城的西垣、北垣和東垣的夯土殘垣。三星堆似是其西南角。1934年華西大學博物館發掘的月亮灣遺址,是在城內的北部。後來發掘的兩個祭祀坑,是在南垣外的不遠處。據東垣殘垣斷面所示,城牆的中間是由若干層平鋪夯土築成的主垣,內外兩側又各有斜行夯土支撐中間的主垣。這同鄭州商城及黃陂盤龍城的築城方法非常相似,而在中原地區,這種築城法最遲至東周時期已經消失。整個遺址區文化層的分佈範圍,又恰恰在城圈之內。把這種現象結合兩個祭祀坑內出土遺物的年代及其高貴規格來分析,這裏當是一座古蜀國的王都遺址。
信仰狀況
三星堆祭祀坑的大量出土物中,最引人注目的是兩棵大銅樹和一個大型銅人立像。這不僅是因爲它們形體高大,形像奇特,更在於其涵義難明,可以引起很多遐想。有學者認爲這都是當時土地崇拜的體現物。三星堆祭祀坑中又出了多種形態的銅質人頭像,表現出當時蜀人信仰着多種神祇,但上述大型銅樹和大型銅人立像無疑最爲突出,由此可知在蜀人的多種信仰中,土地崇拜佔有最重要的地位。
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