古人冬天禦寒穿什麼衣服?選擇的種類多種多樣
本文已影響1.64W人
本文已影響1.64W人
古人最常見的冬服是裘。裘是皮衣,毛向外,所以《說文》在“表”字下說:“古者衣裘以毛爲表。”可見,貴族穿裘,在行禮或待客時要罩上裼衣以增加服飾的文采。這是因爲獸毛外露,通體一個顏色,不好看。例如《周禮·司裘》:“掌爲大裘,以共(供)王祀天之服。”鄭衆注:“大裘,黑羔裘,服以祀天,示質。”所謂質,即樸實無華。
用以做裘的皮毛多種多樣,例如狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂,後來還有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最爲珍貴,爲達官貴人所服,鹿裘、羊裘則最一般。例如《呂氏春秋·分職》:“衛靈公天寒鑿池,宛春諫曰:‘天寒起役,恐傷民。’公曰:‘天寒乎?’宛春曰:‘公衣狐裘,坐熊席,陬(zōu,鄒)隅(屋角)有竈,是以不寒。民則寒矣。’公曰:‘善!’令罷役。”《左傳·襄公十四年》:“右宰谷從而逃歸,衛人將殺之。辭曰:‘餘不說初矣,餘狐裘而羔袖。’乃赦之。”谷是衛國大夫,衛獻公逃往齊國,他先跟從逃亡,後來又回到衛國,國內反對獻公的一派要殺他,他說當初就不願意出亡,並以狐裘羔袖打比方,衛人果然饒了他。杜預解釋道:“言一身盡善,惟少有惡,喻己雖從君出,其罪不多。”狐裘是珍貴的,只有袖子是羔皮,所以用來比喻過失是局部的。
狐裘的價值也並不一,狐腋下之皮毛最爲輕暖,因而是最高級的。狐腋純白,所以又稱狐白裘。古書中提到這種裘的地方很多,都反映了服之者的高貴身份。如《晏子春秋·外篇》:“景公賜晏子狐白之裘,其資千金。”《史記·孟嘗君列傳》:“(秦昭王)囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:‘妾願得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無雙,入秦獻之昭王,更無他裘。”一裘千金並非誇張,齊景公賜給晏子的也是如此昂貴。《墨子·親士》:“江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。”就是李白《將進酒》中說的“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,也並不能以“吹牛”視之。
狐、貂、貉所制的裘既然名貴,所以,在古代作品裏就拿來做富有的象徵。例如高適《營州歌》:“營州少年厭原野,狐裘蒙茸(毛亂的樣子)獵城下。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。”陸游《三月十七日夜醉作》:“去年射虎南山秋,夜歸急雪滿貂裘。”《論語·子罕》:“子曰:‘衣敝組袍,與衣狐貉者立而不恥者,其由(子路的名)也與?’”“衣狐貉”即穿着名貴的狐皮或貉皮的裘。
因爲這些皮料又輕又暖,所以又統稱輕裘、輕暖。《論語·公冶長》:“子路曰:‘願車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。’”《孟子·梁惠王上》:“抑輕暖不足於體與?”蔡邕《衣箴》:“今人務在奢,嚴志好美飾。帛必薄細,衣必輕暖。”
上面提到的“羔裘”是羊皮衣中的高級品,與一般的羊裘不能並論。《左傳·昭公二十九年》:“[魯昭公]賜公衍羔裘,使獻龍輔(玉名)於齊侯,遂入羔裘,齊侯喜,與之陽谷。”齊侯因得一件羔裘而把陽谷邑給了公衍,雖不能說這羔裘價值連城,但其貴重也很可觀了。《論語·鄉黨》:“緇衣,羔裘。”皇侃疏:“是君臣日視朝之服也。”至於羊裘就不同了。《淮南子·齊俗訓》:“貧人則夏披葛帶索”,“冬則羊裘解札”。因此衣羊裘常常說明一個人的貧困。《史記·劉敬列傳》:“婁敬(後改姓劉)脫挽輅,衣其羊裘,見齊人虞將軍曰:‘臣願見上(指劉邦)言便事。’虞將軍欲與之鮮衣,婁敬曰:‘臣衣帛,衣帛見;衣褐,衣褐見,終不敢易衣。’”婁敬把羊裘跟“褐”(粗麻、毛的編織品,詳下)相提並論,而又與“鮮衣”、“帛”相對而言,可見確爲貧者所服。《後漢書·馬援傳》:“[援]至有牛馬羊數千頭,谷數萬斛……乃盡散以班(頒)昆弟故舊,身衣羊裘皮絝。”這是說馬援自己生活簡樸。羊毛可以做氈,羊裘日久,毛變得板硬也像氈,所以羊裘又稱氈裘,多用以表現北方的生活。《史記·蘇秦列傳》:“君誠能聽臣,燕必致氈裘狗馬之地。”蔡琰《胡笳十八拍》:“氈裘爲裳兮骨肉震驚。”
鹿裘也是粗劣之裘,大約是因爲上古中原地區鹿較易得而皮又不如狐、羔輕暖的緣故。《列子·天瑞》:“孔子游於太山,見榮啓期行乎郕之野,鹿裘帶索(用繩子繫腰)。”《史記·自序》:“夏日葛衣,冬日鹿裘。”《淮南子·精神訓》:“文繡狐白,人之所好也;而堯布衣揜(掩)形,鹿裘禦寒”。《晏子春秋·外篇》:“晏子相(齊)景公,布衣鹿裘以朝。公曰:‘夫子之家,若此其貧也,是奚(何)衣之惡也?’”
袍、襺(同繭)也是禦寒之服。《說文》:“袍,襺也。《論語》曰:‘衣敝組袍。’”“襺,袍衣也。以絮曰襺,以組爲袍。”《禮記·玉藻》:“纊爲繭,組爲袍。”鄭注:“衣有著之異名也。纊謂今之新綿也,組謂今纊及舊絮也。”《說文》:“組,紼也。”“紼,亂枲也。”綜合起來看,袍與襺的區別在於絮在衣服裏子與面子之間的東西不同,絮新絲綿的叫繭(襺),絮亂麻和舊絲綿的叫袍。顯然,袍是比較低級的。《詩經·秦風·無衣》:“豈日無衣,與子同袍。”這首詩寫的是即將走上戰場的戰士,彼此間相互鼓勵。袍是戰士所服。《論語·子罕》:“衣敝縕袍,與衣狐貉者立而不恥者,其由也與?”組袍而且破,跟狐貉之裘形成了鮮明的對比。
《後漢書·羊續傳》載,漢靈帝想讓羊續當太尉。按當時的習慣,羊續應該獻上一千萬錢,而且對皇帝派來取錢的人也要送大筆錢財,但羊續“乃坐使人於單席,舉組袍以示之,曰:‘臣之所資,惟斯而已。’左右白之,帝不悅,以此故不登公位。”羊續以簡樸不貪著稱,在這以前他任南陽太守時,即“常敝衣薄食,車馬羸敗,其資藏惟有布衾、敝袛裯,鹽麥數斛而已”。亂麻和舊綿絮做成的縕袍,正與他的性格和生活狀況相符。《史記·範睢蔡澤列傳》載,範睢改名張祿,在秦做相,魏之須賈出使到秦,範睢裝成傭人的樣子去看他,須賈說:“範叔一寒如此哉!”“乃取一綈袍以賜之。”綈是較粗糙的絲織品,這裏的袍也是縕袍,對於“爲人庸賃”的勞動者來說,已是很好的寒衣了,所以後來範睢在數落了須賈的過錯之後說:“公之所以得無死者,以綈袍戀戀,有故人意,故釋公。”
繭(襺)則比較高級。《左傳·襄公二十一年》:“方暑,闕地下冰而牀焉,重繭衣裘,鮮食而寢。”這是記述楚國的申叔豫裝病的情況。暑天穿了兩件繭,又套上裘,以示身體極爲虛弱,但又熱得受不了,所以在地上挖坑,放下去冰塊,再擺臥具躺在上面。杜預解繭爲棉衣,孔穎達說是新絲綿絮的袍子,都與《說文》、鄭注相合。絮是由繭抽繅而成的,所以把綿絮也叫繭,再進而把絮綿的袍子叫繭,這是很自然的。段玉裁說:“絮中往往有小繭,故絮得名繭。”這倒不見得,有小繭的絮是製造得粗糙的或是今之所謂“絲綿頭兒”。
古人的絲綿絮,在穿髒了以後要在河面上洗。《莊子·逍遙遊》:“宋人有善爲不龜手之藥者,世以洴澼絖(纊)爲事。”《經典釋文》引李頤說:“洴澼絖者,漂絮於水上。”洴澼又叫漂。《史記·淮陰侯列傳》:“信釣於城下,諸母漂,有一母見信飢,飯信,竟漂數十日。”《集解》引韋昭說:“以水擊絮爲漂。”這兩個例子同時說明,遠在先秦和漢代就有人以洗絲絮爲業,足見以絲絮做衣、拆洗絲綿衣在當時是很普遍的。
袍有另一種含義。《廣雅.釋器》:“袍,長襦也。”《釋名》:“袍,丈夫著,下至跗(腳背)者也。袍,苞也。苞內衣也。婦人以絳作,衣裳上下相連,四起施緣,亦曰袍。”《禮記.喪大記》:“袍必有表,不褝,衣必有裳,謂之一稱。”(表:指罩衣。一稱:等於一副、一套。)鄭注:“袍,褻衣,必有以表之乃成稱也。”清人任大椿《深衣釋例》說:“蓋袍爲深衣之制,特燕居便服耳,故云褻衣。若無衣以表之則不成稱。”這樣看來,另一種袍類似後來的長袍、大褂,單層,因爲是貼身穿的,不便裸露,所以要在外面再加一層衣。這和現在不宜穿着睡衣襯褲見客是一個道理。
清朝皇帝一年四季穿不同的衣服,樣式也很多
揭祕:一萬多年前人類是如何穿衣打扮的?
春秋戰國時期,古人開始嘗試穿怎樣的衣服來度過夏天?
揭祕一萬多年前人類是如何穿衣打扮的
古人穿衣服有什麼講究嗎 穿錯顏色就是犯法
古代人的衣服拖在地上那麼髒,他們要天天換衣服嗎?
漢朝的時候都是穿什麼衣服?有現在的那種褲子嗎
根據歷史記載,南宋的男子服飾究竟有多少種分類?
冬天穿什麼材質的衣服
揭祕一萬多年前人類都是如何穿衣打扮的
古代沒有暖氣,沒有空調 古人冬天是如何禦寒的
古代人冬天穿什麼衣服御寒
日本女人爲什麼喜歡穿和服這種民族傳統服飾?
冬天衣服穿幾天換一次 冬天衣服多久洗一次
古代女性熱天怎麼穿衣服?唐朝女性真敢穿
古代的彩禮與聘禮種類比較繁多 古人結婚時都送什麼東西呢
日本女人穿和服不穿內衣爲什麼後來又穿了呢?
紅樓夢中林黛玉在寒冬天氣時是如何禦寒的?
古人從什麼時候開始穿衣服的?細談中國服飾變遷
人類應該怎樣保護多種多樣的生物 人類應該怎麼保護多種多樣的生物
古代帝王死後穿上一種特製“衣服” 引發千古謎團
冬天跑步穿什麼衣服
古代皇帝在選擇御駕親征的時候 古人爲何往往都是以勝少敗多
荊軻刺秦失敗,與太子丹有什麼關係?
《紅樓夢》晴雯病補雀金裘,這事情背後有什麼寓意?
愛德華二世慘死 愛德華二世是不是同性戀
西涼第一猛將馬超的妻子是誰?她最後結局如何?
樊梨花是哪個朝代的?關於樊梨花的故事有哪些
公元1645年發生了哪些事?江陰八十一日是什麼回事?
韓信家到底有多窮?韓信的兵法是跟誰學的?
嘉慶帝登基之後和珅遭遇了什麼樣?他們之間有何故事
呂雉敢在劉邦在世前偷情 爲什麼他還要忍氣吞聲呢
劉邦當皇帝后是怎麼對待他父親的?
《罰罪》真相終於水落石出,佈局之人浮出水面
中越開戰蛙人將是最難纏敵人 我軍有兩大撒手鐗
劉備的繼承人選擇:劉禪與劉封的能力比較及可能的繼承可
他爲了做皇帝改名“劉秀” 結果反被王莽殺
程嬰與趙氏孤兒的結局分析,都有什麼內容存在?