胡安國做出的主要成就分別在什麼方面 有關於他的評價如何
本文已影響2.17W人
本文已影響2.17W人
主要成就
著作
《春秋傳》、《資治通鑑舉要補遺》一百卷,《文集》十五卷,《宋史》立傳,《宋元學案》中的《武夷學案》
理學思想
胡安國推崇理學思想中的體元與正心。他說:“即位之一年必稱元年者,明人君之用也。大哉乾元,萬物資始,天之用也;至哉坤元,萬物資始,地之用也。成位乎其中,則與天地參。故體元者,人主之職;而調元者,宰相之事。元,即仁也;仁,人心也。”認爲“元”的體是仁,是仁人之心。“元”之質即在心之內,吾心通過“踐仁”“體元”達到與“元”合二爲一,將宇宙之“元”歸入人的本心,凸顯了心在體認天理中所起的作用。他說:“謂一爲元,則知祖述憲章,以體元爲人主之職。元者何?仁是也。仁者何?心是也。建立萬法、酬酢萬事、師馭萬夫、統理萬國,皆此心之用也。堯舜禹以天下相授,堯所以命舜。禹首曰:人心惟微,道心惟微。周公稱乃考文王。惟克厥宅心、乃克立玆常事。故一心定而萬物服矣。”他認爲“元”,就是人主的“道德之元”,人主要“體元”,“體元”的過程,就是以身踐仁,就是令君心合於天心,就是強調“人心”必須合於“道心”。胡安國以“心”釋“仁”,以“心”爲“元”的目的,就是要強調在“明人君之用”的基礎上,盡人君之能,正如其所說:“建立萬法酬酢萬事,師馭萬夫,統理萬國,皆此心之用也。”
認爲四端五典萬事萬物是心之用的具體表現,無不統於人之心體,受人之心體的支配和控制。其言曰:“四端五典,起滅心也,有所謂自本自根、自古以固存者,即起滅心事也。不起不滅,心之體;方起方滅,心之用。體用一源,顯微無間,能操而長存者,動亦存,靜亦存,雖百起百滅,心固自若也。”又說道:“放而不知求者,靜亦亡,動亦亡,燕居獨處,似繫馬而止也。事至物來,視而不見,聽而不聞矣。是以善學者,動亦察,靜亦察,無時而不察也。持之以敬,養之以和,事至物來,隨感而應,言居獨處,亦不坐馳,不必言致其精明以待事物之至也。”
講涵養本心,隨感而發,但又說明了以致知和誠意爲正心的工夫。由致、窮而不昧本心,以求聖門之學,最終以至修身而達天下國家。胡安國說:“聖門之學,則以致知爲始,窮理爲要,知至理得,不昧本心,如日方中,萬象必見,則不疑其所行而內外合也。故自修身至於天下國家無所處而不當矣”。他的聖門之學關鍵是不昧本心,以達聖門之事業。
承認良知具有先知先能作用的本領:“夫良知不慮而知,良能不學而能,此愛親敬長之本心也。儒者擴而充之,達於天下,立萬世之大經,經正而庶民心興、邪、息矣。”良知是人之本心,可先知先能,具備良知,可以愛親敬長;若儒者加以擴充而推廣到天下,可以由內聖開外王。
通過窮物物之理,使心與萬物之理溝通,實現內外合一,然後求諸本心而盡心。他說:“無所不在者,理也;無所不有者,心也。物物致察,宛轉歸己,則心與理不昧,故知循理者,士也;物物皆備,反身而誠,則心與理不違,故樂循理者,君子也。天理合德,四時合序,則心與理一,無事乎循矣,故一以貫之,聖人也。”這樣無所不在的理與無所不有的心,就達到了內外溝通。因此他又有言“知至理得,不迷本心,如日方中,萬象畢現,則不疑所行而內外合也”。
把心、理當做認識萬事萬物、以達聖門事業的兩個必不可少的手段,即作爲人心、物理外在表現的四端、五典,通過充、惇、就可達到“性成而倫盡矣”。他說:“聖人之教亦多術,然其要,使人不失其本心而已。欲得此心者,惟志聖人所示之學,循其序而進焉。至於一疵不存、萬理明盡之後,則其日用之間,本心瑩然,隨所意欲,莫非至理。”[8]這種“心與理一”之所在,即落實爲“性”,窮理的目的便是儘性。他說:“窮理盡性,乃聖門事業。物物察,知之始也。一以貫之,知之至也。”“四端固有,非外鑠;五典天序,不可違。在人則一心也,在物則一理也。充四端可以成性,惇五典可以盡倫,性成而倫盡,斯不二矣。”
家族成員
兒子:胡寅、胡寧
侄子:胡憲
孫子:胡大原、胡大壯、胡大時、胡大本
後世紀念
胡安國墓
胡文定公墓,位於湘潭縣排頭鄉“天下隱山”山麓,名叫“仙鵝孵蛋”的一座小山坡上,始建於南宋紹興八年六月至八月,宋高宗賜金、帛委命湖南監司安置喪事,由潭州官府所建。與天下隱山的慈雲禪寺、濂溪祠(北宋大文學家、理學家周敦頤祠堂)、三賢祠(紀念南宋大文學家、理學家胡安國,其季子胡宏、學者稱五峯先生,弟子張栻的大型祠堂)隔壠相望。
胡文定公祠
胡氏後裔改碧泉書院爲祠,取名胡文定公祠,專供祭祀。祠門聯有二:“海納百川,院育千人。武夷道脈,湘楚名家。”
三賢祠
胡氏後裔及湘人慕其胡氏父子之賢聖,生師其人而歿猶敬其神,在南宋理宗年間就修建了“三賢祠”。
人物評價
主要評價
胡安國是兩宋時期著名的經學家、理學家和政治家,對兩宋之際的政治和學術領域均產生了較大的影響。胡安國以其《時政論》、《治國論》、《春秋傳》奠定了將心性之學與經世致用相結合的“湘派”風,一方面爲理學的發揚光大做出了重要貢獻,同時也爲統治階級提供了一套有用的治國寶典。
胡安國講學碧泉,傳學胡宏及弟子。胡宏傳學張栻。張栻湘中門人衆多,僅見於《嶽麓學案》的即有33人。他們先後講學於碧泉、嶽麓、南嶽、主一等書院,培養大批學者,形成胡氏學派,一稱“隱山之學”。黃宗羲稱“湖南學派”,說“湖南一派,在當時爲最盛”。也稱“衡嶽湖湘之學”或“湖湘學派”。王闓運稱“潭學”,說“胡開潭學,朱張繼響”;又說:“道學開自周敦頤,鄉邦無傳其學者。至安國及子寅、宏來發明之。湖湘之學,比於關洛。”湖湘學派研究傳統理學,有歷史侷限性,但提倡修身爲學,主張經世致用,重教化,講名節,輕利祿,憎邪惡,對湘潭乃至湖南的人文教化和道德風尚有深遠影響。
名人評價
胡寅稱其“宏綱大用,奧義微辭,既於筆削之書發揮底蘊”,而“記誦訓詁、辨說詞華之習,一不與焉”(《進先公文集序》);
胡寅如是評價其父:“公少時,有作爲文章立名後世之意,其後篤志於天人性命之學,乃不復作。”
謝良佐稱其“胡康侯就像嚴冬大雪時,百草枯死而松柏挺然獨秀。”
嚴濟慈在研究上的成就有哪些 有關於他的主要論著分別是什麼
道爾頓主要的成就有哪些 關於他的評價是什麼樣的
張宗遜做出的成就有哪些 有關於他的軼事及評價是什麼樣的
戴鴻慈個人做出的貢獻分別在什麼方面 他的家庭成員都有誰
福斯貝里主要是做什麼的?有什麼成就嗎?
如何評價國漫中國唱詩班
在書法方面,鍾紹京有哪些成就?後世是如何評價他的?
鄧廷楨做出的主要事蹟分別有哪些 他的墓地現在在什麼地方
裴頠的主要成就有哪些 有關於他的軼事及評價有多少
吳昌碩的做出的成就有哪些 有關於人物的評價如何
玻爾的主要成就有哪些 有關於他的評價是什麼樣的
評估價和成交價的關係 什麼是成交價和評估價
唃廝囉做出的成就有哪些 有關於他的評價是什麼樣的
如何評價馮子材其人?他的主要成就有哪些?
傅山做出的主要成就有哪些 他主要的著作分別有多少
田漢的影響分別如何 有關於他的評價是什麼樣的
如何評價牟敦芾以及他的電影成就
吳有訓做出的主要成就有哪些 他的學生分別有幾位
張華的主要成就有哪些 有關於人物的評價如何
李賀在詩詞方面有哪些成就?史書上是如何評價他的?
在政治軍事方面,姚璹有哪些成就?如何評價他?
有關於胡銓的評價是什麼樣的 他的文學成就及作品有哪些
黃祖洽做出的貢獻有哪些 有關於他的主要論著分別是什麼
《北轍南轅》進入待播名單中,演員和導演陣容備受期待
基督將軍馮玉祥趣事:因太受士兵愛戴衣服被撕碎
爲什麼說有桓範作爲智囊,曹爽是必敗無疑的?
北遼是哪位皇帝建立的地方政權?北遼存在了多久?
在王熙鳳把尤二姐拉到賈母面前時,賈母是什麼態度?
葉落歸根:古代官員的退休歸宿之思
《沒有祕密的你》顧思語是誰演的?扮演者資料介紹
東晉張滿裸體羞辱張默:引發東晉"政壇大地震"
龍是皇帝的專屬 那麼包拯身上穿的到底是不是龍袍呢
都說唐朝是世界上最鼎盛的時期 那你知道當時的經濟實
鉤弋夫人的兒子劉弗陵 鉤弋夫人爲兒子而死
芬蘭二戰後爲何未受懲罰:中立政策的勝利
兵聖孫武故里 揭祕兵聖孫武的故鄉具體在何處
北魏攻後燕之戰:使北魏成爲北方最強大國
赫圖氏生下皇子後爲什麼沒有被冊封?原因是什麼