《老老恆言》卷一·盥洗主要內容是什麼?
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盥[guàn] 洗手也。洗髮曰“沐”,洗面曰“靧[huì洗臉] ”,洗身曰“浴”,通謂之“洗”。養生家言“發宜多櫛[zhì梳],不宜多洗,當風而沐,恐患頭風”,至年老發稀,沐似可廢。晨起先洗面,飯後午睡後,黃昏後,俱當習以爲常。面爲五臟之華,頻洗所以發揚之。《太素經》曰:“手宜常在面”,謂兩手頻頻擦面也,意同。冬月手冷,洗以熱水,暖可移時,頗勝烘火。《記·玉藻》曰:“日五盥”,蓋謂洗手不嫌頻數耳。又《內則》雲:“三日具沐其間,面垢燂潘請靧,足垢燂湯請洗”。 燂[tán燒熱],溫也;潘,淅米汁也,即俗所謂米泔水。
洗面水不嫌過熱,熱則能行血氣,冷則氣滯,令人面無光澤。夏月井水陰寒,洗手亦恐手戰,寒透骨也。《玉藻》曰:“沐稷而靧樑”,(注:沐稷,以淅稷之水洗髮。靧樑,以淅樑之水洗面,皆泔水也。)泔水能去垢,故用之。去垢之物甚多,古人所以用此者,去垢而不乏精氣,自較勝他物。
浴必開發毛孔,遍及於體,如屢屢開發之,令人耗真氣。諺雲:多梳頭,少洗浴。盛夏亦須隔三四日方可具浴,浴後陽氣上騰,必洗面以宣暢其氣;進飲食,眠少頃而起。至浴時易冒風邪,必於密室。
《記·內則》雲:“五日則燂湯請浴,蓋浴水不可太熱,溫涼須適於體,故必燂湯。或浴久湯冷,另以大壺貯熱者,置於浴盆旁,徐徐添入,使通體暢快而後已。《雲笈七籤》曰:“夜臥時,常以兩手揩摩身體,名曰'幹浴’。”《四時調攝論》曰:“飢忌浴”,謂腹虛不可復令耗氣耳;又曰:“枸杞煎湯具浴,令人不病不老”,縱無確效,猶爲無損。至有五枝湯,用桃枝柳枝之屬,大能發汗,乏人精血。或因下體無汗,用以洗足。
春秋非浴之時,如愛潔必欲具浴,密室中,大瓷缸盛水及半,以帳籠罩其上,然後入浴。浴罷,急穿衣,衣必加暖,如少覺冷,恐即成感冒;浴後當風,腠理開,風易感,感而即發,僅在皮毛,則爲寒熱;積久入裏,患甚大,故風本宜避,浴後尤宜避。《論語》“浴乎沂,風乎舞雩”,狂士不過藉以言志,暮春非浴之時,況復當風耶!
《清閟錄》載香水洗身諸方,香能利竅,疏泄元氣;但浴猶慮開發毛孔,復以香水開發之可乎?愚按《記》言“沐稷靧樑,不以稷與樑洗身香”,蓋貴五穀之意。凡上品諸香,爲造化之精氣醞釀而成,似亦不當褻用。《藏器》雲:“樟木煎湯,浴腳氣疥癬風癢”。按樟辛烈香竄,尤不可無故取浴。
有磚築浴室,鐵鍋盛水,浴即坐鍋中,火燃其下,溫涼惟所欲,非不快適;曾聞有入浴者,鍋破遂墮鍋底,水與火併而及其身,籲!可以鑑矣!
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