《六韜·犬韜·武車士》講了什麼?有哪些歷史的實例呢?
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【原文】
武王問太公曰:“選車士奈何?”
太公曰:“選車士之法:取年四十以下,長七尺五寸以上,走能逐奔馬,及馳而乘之,前後左右、上下週旋、能束縛旌旗;力能彀八石弩,射前後左右,皆便習者,名曰武車之士,不可不厚也。”
【譯文】
武王問太公說:“選拔車上武士的方法是怎樣的?”
太公答道:“選拔車上武士的標準是:選取年齡在四十歲以下、身高七尺五寸以上;跑起來能追得上奔跑的馬,能在奔馳中跳上戰車;並能在戰車上前後、左右、上下各方應戰,能執掌旌旗,並能拉滿八石弩,熟練地向左右、前後射箭的人。這種人稱爲武車士,對他們不可不給予優厚待遇。”
【例證】
自夏、商到春秋的一千六百年間,是我國的戰車時代,車兵是這一歷史時期最爲重要和主要的兵種。但由於戰車對地形和道路的依賴性很大,其地位逐漸被騎兵和步兵所取代。但到了十六世紀中期,戚繼光和俞大猷等人,又使車兵在新的歷史條件下煥發出新的光彩。
俞大猷在舟山作戰失利後,被罰到山西大同戴罪立功。他發現明王朝建立二百多年來,北方一直不得安寧的一個重要原因是缺乏有效抗擊蒙古騎兵的手段。他認爲戰車是對付騎兵的有效武器,於是建立了車營,在大同地區的安銀堡,用一百輛戰車和三千步、騎兵,打敗了韃靼的十餘萬騎兵。
戚繼光調到薊鎮後,認真研究了俞大酞建立和使用車營的經驗,認爲車營有五大好處:“凡攻戰用之環衛,一則可以束部伍,一則可以代甲冑,虜馬擁衆,無計可逼,此車之堪用一也。行則爲陣,止則爲營,以車爲正,以馬爲奇,進可以戰,退可以守,此車之堪用二也”,等等。
於是,戚繼光建立了七個車營,每營裝備有重車、輕車。車兩頭設有長轅,兩頭皆可駕馬,可進可退。重車每輛裝火炮兩門,配備二十名士兵,其中正兵十名,兩名管馬,六名管炮,一名車長,一名舵手。另十名爲騎兵,其中鳥銑手兼長刀手四名,兩名爲藤牌手,兩名爲鎲把手,隊長、火兵各一名。輕車只配備十名士兵。每營共計一百二十八輛,官兵三千一百零九名。
這種車營,有效地抵擋住了蒙古騎兵的衝擊。被淘汰了的戰車,兩千年後被戚繼光發掘出來,推陳出新,又發揮了巨大的威力。
六韜
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》,據說是中國先秦時期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國古典軍事文化遺產的重要組成部分,其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹,是中國古代軍事思想精華的集中體現。最早明確收錄此書的是《隋書·經籍志》,題爲“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。
但是自宋代以來,就不斷有人對此提出質疑。從此書的內容,文風及近年出土文物資料等分析,可大致斷定《六韜》是戰國時期黃老道家典籍。全書有六卷,共六十篇。《六韜》的內容十分廣泛,對有關戰爭和各方面問題,幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。
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