老子《道德經》:第六十一章賞析以及其延伸閱讀
本文已影響1.45W人
本文已影響1.45W人
《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改爲《道經》37章在前,第38章之後爲《德經》,並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第六十一章,一起來看看吧!
[原文]
大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以靜勝牡,以靜爲下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不過欲兼畜人④,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜爲下。
[譯文]
大國要像居於江河下游那樣,使天下百川河流交匯在這裏,處在天下雌柔的位置。雌柔常以安靜守定而勝過雄強,這是因爲它居於柔下的緣故。所以,大國對小國謙下忍讓,就可以取得小國的信任和依賴;小國對大國謙下忍讓,就可以見容於大國。所以,或者大國對小國謙讓而取得大國的信任,或者小國對大國謙讓而見容於大國。大國不要過分想統治小國,小國不要過分想順從大國,兩方面各得所欲求的,大國特別應該謙下忍讓。
[註釋]
1、邦:一本作國。
2、天下之牝,天下之交也:一本作天下之交,天下之牝也。交,會集、會總。
3、或下而取:下,謙下;取,借爲聚。
4、兼畜人:把人聚在一起加以養護。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
大國者下流,
江海居大而處下,則百川流之。大國居大而處下,則天下流之,故曰大國下流也。
天下之交,
天下所歸會也。
天下之牝。
靜而不求,物自歸之也。
牝常以靜勝牡,以靜爲下。
以其靜,故能爲下也。牝,雌也。雄躁動貪慾,雌常以靜,故能勝雄也。以其靜復能爲下,故物歸之也。
故大國以下小國,
大國以下,猶雲以大國下小國。
則取小國;
小國則附之。
小國以下大國,則取大國。大國納之也。故或下以取,或下而取。
言唯修卑下,然後乃各得其所。
大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲,大者宜爲下。
小國修下,自全而已,不能令天下歸之。大國修下,則天下歸之。故曰各得其所欲,則大者宜爲下也。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
大國者下流,
天下之歸大國,猶衆水之趨下流也。天下之交,天下之牝。牝常以靜勝牡,
以靜為下。
衆動之赴靜,猶衆高之赴下也。
故大國以下小國,則取小國;小國以下大國,則取大國。
大國能下,則小國附之。小國能下,則大國納之。
故或下以取,或下而取。
大國下以取人,小國下而取於人。
大國不過欲兼畜人,小國不過欲入事人,兩者各得其所欲,故大者宜為下。
老子《道德經》:第七十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十四章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十八章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十二章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第八十章賞析以及其延伸閱讀
老子道德經第三十三章解讀
閱讀精美的繪本 讓孩子愛上閱讀
老子《道德經》:第十九章賞析以及其延伸閱讀
道德經取名男孩子
老子《道德經》:第七十五章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第二十八章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第三十章賞析以及其延伸閱讀
道德經第五章及譯文 老子五章原文及註釋
道德經第一章翻譯
老子《道德經》:第十三章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第三十七章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第三十八章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十五章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第五十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第十七章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第二十章賞析以及其延伸閱讀
老子《道德經》:第五十八章賞析以及其延伸閱讀
三國曆史上的十大坑爹貨 誰是第一坑神?
九州天空城第5集劇情介紹 易茯苓誤會白庭君真心
《新上錯花轎》將要翻拍?男主是你們熟悉的男神
德國潛艇狼羣戰術:海上霸主的崛起與衰落
不愧是母女!武則天與太平公主竟共享男寵
揭祕:長明燈不熄之謎 竟來自鬼吹燈的原理
古代青樓女子老了以後,會是怎麼一個下場?
鴿子怎麼知道信要給誰?飛鴿傳書的原理是什麼?
《別想打擾我學習》大結局是什麼 南向晚最後怎麼樣了
比較英國圈地運動和清初圈地運動的異同點
武則天和狄仁傑的真實故事你肯定沒聽過?
《雍正王朝》和《康熙王朝》爲何沒有出現五阿哥、六阿
宋弘:出身名門位列三公,劉秀招他做駙馬被拒絕
諸葛亮的腿沒有問題爲何打仗還要做輪椅 諸葛亮出征都
楊修之死爲什麼怪不得曹操 楊修有什麼特殊才能