從四大名著看中國之走投無路:四大名著的祕密
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看四大名著,不能只看到其中神魔亂舞的有趣,英雄好漢懲惡揚善的痛快淋漓,帝王將相縱橫捭闔的權謀祕計,才子佳人蕩人心魄的情孽纏綿。我們還可以看到,這裏面明明白白寫着:中國已經到了走投無路的地步。
孫悟空大鬧天宮,很是讓一潭死水的天宮鬧騰了一陣子。他提出的革命理論是:皇帝輪流做,明年到我家。這一革命理論,與歷來農民起義提出的號召如出一轍。陳勝吳廣的口號--“王侯將相寧有種乎”,不就是孫大聖的輪流坐莊的理論麼?大概孫大聖看到玉帝的排場,心嚮往之,豪言壯語脫口而出:“彼可取而代之。”或者吃天鵝肉的心理作祟:“嗟乎,大丈夫當如此也。”率領他的猴子猴孫,攻佔天庭,把天庭改朝換代成猢猻王朝,這就是孫悟空的革命理想。坐天下的是王,搶天下的是賊;在天庭裏,坐天下的是神仙,搶天下的是妖孽,人間天上,奉行同一道德規條。
玉皇大帝,太上老君鬥不過妖猴,於是借師助剿,請來如來佛,妖猴鬥不過佛祖,於是猴子被洗腦,跟隨唐僧,充當了鎮壓各路反叛勢力的急先鋒,一路降妖除怪,最後官封鬥戰勝佛。從現有體制的反叛者到忠實維護者,進而變成現有體制的受益者,孫悟空用了五百多年。天庭也付出了慘重代價,最後雙方妥協,互相利用。孫悟空在當初跟他一樣身份的妖魔前可以堂而皇之地自稱仙佛,口含天憲,大展神威,實現終極自我價值。天庭也可以利用他充當打手,掃蕩其他對現有體制構成挑戰的各路反叛勢力。孫悟空的七十二變,怎麼都比不上他這第七十三變實在,能得更多實惠。
歷代農民起義領袖的嘴臉,在這裏被照妖鏡照得毫髮無隱。鬥得過現有體制,就把玉帝的張姓朝廷改姓孫,鬥不過就投降,自己的反叛實力就是跟朝廷談判的本錢,兄弟隊伍的頭顱就是投名狀,幾番含嬌弄態之後,即漂白了自己的出身。唐末朱全忠玩的是這一套,《水滸》裏宋江玩的也是這一套。農民起義救中國?癡人說夢而已。
《水滸》裏的宋江,玩的也是這一套,不過一在天上,一在地下。世人都怪宋江,怪他不該投降,他不投降又能怎樣呢?梁山事業,實在無路可走。梁山政權,只不過是東京趙家朝廷的山寨版。想當年,趙匡胤在位時,也跟他們的宋大哥一樣英明,一樣講義氣,一樣替天行道,到如今子孫不肖,宋徽宗趙佶昏庸無比,貪官墨吏擾亂天下,假設梁山事業百年長青,誰能保證宋江的子孫比趙佶一定強,好漢們的後代一定比高俅雄起?投降了倒好,中國歷史省去了一個不必要的循環節。好漢們的理想不過是大碗喝酒大塊吃肉大秤分金,貪官們的理想不過是大肆撈權大把撈錢多睡女人,後者是前者的衍生品,他們只相隔一張紙的距離。梁山與祝家莊,一個由好地主領導,一個由壞地主領導,好地主與壞地主的距離,也不過一張紙而已。
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