成語“白頭如新”出自哪裏?其中又有哪些典故呢?
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【白頭如新的故事出處】
《史記·鄒陽傳》:“諺曰:有白頭如新;傾蓋如故。”
釋義:
白頭:頭髮白了;新:新交。指交朋友彼此不能瞭解,時間雖久,仍跟剛認識一樣。
【白頭如新的歷史故事】
鄒陽,西漢初時齊人,最初在吳王劉濞手下任職,以文辭着稱。吳王謀反,鄒陽諫而不聽,於是改投樑孝王劉武門下。
鄒陽爲人有智謀才略,慷慨不苟合,因此遭到羊勝、公孫詭等人的妒嫉。他們在樑孝王面前說鄒陽的壞話。樑孝王聽信讒言,生氣地把鄒陽交給掌管法律的官員審訊定罪,準備將鄒陽殺掉。鄒陽十分激憤,擔心死後承擔“莫須有”的罪名,就從牢獄裏寫信給樑孝王,信中列舉事實說明:“待人真誠就不會被人懷疑,純粹是一句空話。”
信中寫道:“從前荊軻仰慕燕丹的高義前去行刺秦王,儘管天空出現白虹貫日的徵兆,可是燕太子丹仍然擔心荊軻害怕不能成行;衛先生替秦王謀劃長平之事,也出現了金星遮掩昴星的預兆,而秦昭王仍然疑慮重重。他們的精誠所至感天動地顯示出徵兆,卻不被燕丹、昭王兩主理解,這難道不是可悲的嗎!如今我竭盡忠誠,盡其計議,希望大王採納。您周圍的人不瞭解情況,終於把我交給官吏審訊,被世人誤解,即使讓荊軻、衛先生復活,而燕丹、秦昭王也不會醒悟。希望大王仔細地審察這種情況。”
“卞和將寶玉獻給楚王,可是楚王硬說他犯了欺軍之罪,下令砍掉他的腳;李斯盡力輔助秦始皇執政,使秦國富強,結果被秦二世處死。因此箕子裝瘋,接輿避世,他們都怕遭到這種災禍啊。希望大王仔細地審察卞和、李斯的誠意,不要犯楚王、胡亥偏聽偏信的錯誤,不要讓我被箕子、接輿恥笑。我聽說比干被剖心,伍子胥的屍體被裝進皮袋子沉入江裏,當初我並不相信,現在我才瞭解了真情。希望大王仔細地審察,略微給我一點憐憫吧!
“俗話說:‘有白頭如新,傾蓋如故。’雙方互不瞭解,即使交往一輩子,頭髮都白了,也還是像剛認識一樣;真正相互瞭解,即使是初交,也會像老朋友一樣。這是爲什麼呢?相知還是不相知,不在相處時間長短啊。所以,從前樊於期從秦國逃往燕國,把首級借給荊軻用來奉行燕丹的使命;王奢離開齊國前往魏國,在城上自刎用來退去齊軍保全魏國。王奢、樊於期不是因爲齊、秦是新交,燕、魏是老相識,他們離開齊國和秦國,爲燕、魏二君去死,是行爲和志向相合而對正義無限仰慕的原因啊。所以蘇秦不被天下人信任卻對燕國像尾生一樣的信實;白圭戰敗丟掉六國城池,卻爲魏國奪取了中山。這是爲什麼呢?實在是遇到知遇的原因啊。”
“我聽說莊重嚴整上朝的人,不會貪圖利祿而玷污道義;追求名譽的人,不會放縱私慾敗壞自己的品行,因此,縣名叫作“勝母”而曾子就不進去;城邑的名字叫“朝歌”而墨子就回車離去。如今,讓抱負遠大的人,爲威重的權勢所震懾,爲高位大勢所壓抑,有意用邪惡的面目、骯髒的品行來侍奉阿諛獻媚的小人而求得親近於大王左右,那麼有志之士就會老死在巖穴之中了,怎麼肯竭盡忠誠信義追隨大王呢!”
這封信進獻給樑孝王。樑孝王讀了鄒陽的信後,很受感動,於是立即派人從牢獄中把鄒陽放出來。鄒陽出獄後,更加敢於直諫,樑孝王對鄒陽的諫言總是聽從。後來,鄒陽成了樑孝王的上等賓客。
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