”百尺竿頭“的典故來自哪裏?招賢大師的佛法解讀!
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”百尺竿頭“的典故來自哪裏?招賢大師的佛法解讀!感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
唐朝時,長沙有位高僧名叫景岑,號招賢大師。這位太師佛學造詣高深,時常到各地去傳道講經。
一天,招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多,大師講得深入淺出,娓娓動聽,聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外,一片寂靜。
招賢大師講經完畢後,一名僧人站立起來,問他行了一個禮,然後提了幾個問題,請求大師解答。大師還了禮,慢慢地作答起來。
那僧人聽到不懂處,又向大師提問,於是兩人一問一答,氣氛親切自然。
聽講的人發現,他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。爲了說明十方世界究竟是怎麼回事,招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖,就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指着上面的一段文字念唱道:百丈的竹竿並不算高,尚需更進一步,十方世界纔算是真正的高峯。
百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》,師示一偈曰:百丈竿頭不動人,雖然得入未爲真。百丈竿頭須進步,十方世界是全身。
圖 麓山寺
會昌法難之後,景岑禪師在舊址上重建麓山寺,改名麓苑。現寺內“虎岑堂”就是爲紀念他重修麓山寺而建的。
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