弼馬溫的由來 我國古代有弼馬溫這個官職嗎?
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弼馬溫的由來:《西遊記》第四回講述了孫悟空隨太白金星初上天庭,玉皇大帝封他爲“弼馬溫”,讓他在御馬監飼養天馬。悟空滿以爲“弼馬溫”是天界了不起的高官,上任後他盡心盡職,“看管殷勤”,把天馬養得“肉膘肥滿”。後瞭解此官職“未入流品”,知道是受到玉皇老兒的忽悠,不由心中大怒,遂推倒公案,掄起金箍棒,打出御馬監,闖出南天門,回到花果山。
吳承恩塑造的“弼馬溫”形象有其來歷,據後魏賈思勰《齊民要術》載,古人養馬“常系獼猴於馬坊,令馬不畏,避惡消百病也。”宋人朱翌在《猗覺寮雜記》中考證說,此俗源於《晉書郭璞傳》。郭璞有一次到大將軍趙固家,恰遇到將軍所乘的良馬剛剛死去。於是郭璞找來二三十個身強力壯之人,拿着長竿東行三十里,一路敲擊,在山林中擒獲一獼猴。帶至死馬前,獼猴即吹氣於馬鼻。不一會,馬躍起,食草如常。所謂“死馬當着活馬醫”的典故即出於此。朱翌認爲“故養馬多畜猿,爲無馬疫。”的習俗就是受這個典故的影響。
實際上,由於獼猴生性活潑,在馬廄裏上串下跳,避免了廄馬懶惰貪睡,使它能保持身體強健,少得疾病。再由於獼猴體型瘦小,能平穩地坐立在馬背上,有人就以飼養的獼猴來馴服烈馬。人們還將此類猴稱之爲“馬猴”,文雅的稱呼又爲“馬廄猢猻”,北宋詩人梅堯臣就寫有一首題爲《詠楊高品馬廄猢猻》的詩,首句即雲:“嘗聞養騏驥,避惡系獼猴。”吳承恩創作的“弼馬溫”形象,就是由“馬廄猢猻”生髮想象,進行了藝術構思。
吳承恩是江蘇淮安人。據《明一統志》載,在淮安府城內(今楚洲區)西南隅,有一處道觀,名爲“紫極宮”,宋熙寧年間,刺史楊傑作記雲:“嘗有神仙來遊,題詩於壁,筆跡漬入,刮之不滅。又有李公麟畫猴戲馬,馬驚而圉人鞭之,時稱爲奇筆。”李公麟畫於紫極宮的這幅圖又見載於《錦繡萬花谷》、《古今事文類聚》等古代類書。宋人陳師道爲此還作了一首《猴馬》詩:
沐猴自戲馬自驚,圉人未解猴馬情。
猴其天資馬何罪,意欲防患猶傷身。
異類相宜亦相失,同類相傷非所及。
志行萬里因一誤,吐豆齕荄甘伏櫪。
“紫極宮”雖是北宋時期的建築,但見載於《明一統志》中,說明此建築在明代保持的依然完好。從小就闊愛野史奇聞的吳承恩應經常到這裏遊覽,對紫極宮中的“猴戲馬”壁畫留下了深刻的印象,以致於後來在構思《西遊記》過程中,得到啓發,創作出諧謔成趣的“弼馬溫”故事。考歷代官制,並無“弼馬溫”之職,所謂“弼馬溫”者,用得是諧音,即“避馬瘟”也。
由“弼馬溫”的來歷,我們可以認定吳承恩是《西遊記》的真正作者。他創作的故事情節、塑造的神魔形象,有許多是來自於淮楚地方文化元素。
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