神祕的壯族駱越文化有着怎樣的歷史來源和意義
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壯族文化形成的歷史可以追溯的先秦時期,那時候的還沒有壯族這個稱謂,在廣西存在的古國是駱越國。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國,但是還處在氏族社會的階段。可以說壯族人民是繼承了古駱越文化的精髓流傳下來的。那麼駱越又創造了什麼文化呢?
駱字從壯語方面來說是地名。壯語對山麓、嶺腳地帶,統稱爲六(壯音讀lok),“六”“駱”音近,壯人古時無文字,以漢字記音往往不夠確切而難免有所走樣,故“駱田”就是“六田”,就是山麓嶺腳間的田。嶺南特別是廣西左、右江及越南紅河三角洲一帶,丘陵很多,不少田地是在山嶺間闢成的。這種田壯語叫“那六”,照漢語言就是“六田”或“駱田”。正因如此,嶺南地區以“六”或近“六”音的字如駱、洛、雒、羅、樂、龍、隆等字作地名的到處都有。可見,嶺南地區多駱(麓)田,把墾食駱田的人稱爲駱越,以別於閩越、于越、滇越、南越等等,是很自然的。
駱越是很早以前就居住在我國南方的古老民族。據《漢書·賈捐之傳》載:“駱越主人,父子同川而浴,相習以鼻飲”。《漢書·南蠻傳》:“駱越之民,無嫁娶禮法,各因淫好,無適對匹,不識父子之姓,夫婦之道”。《漢書·馬援傳》也提到駱越:“援好馬,善別名馬。於交趾得駱越銅鼓,乃鑄爲馬式”。
此外,關於駱越的記載還見於《舊唐書·地理志》:貴州(今廣西貴縣)鬱平縣,“古西甌、駱越所居”,又說黨州(今廣西玉林縣境)“古西甌所居。秦置桂林郡,漢爲鬱林郡”。“潘州(今廣東高州縣):州所治,古西甌駱越地,秦屬桂林郡。漢爲合浦郡之地”。“邕州(今廣西邕寧)宣化縣;州所治,漢嶺方縣地。屬鬱林郡”。
從上述材料可以看出,早在周代就有駱人的記載,周秦和漢代活動於今廣西地區的人們,有時被稱爲駱越,有時又被稱爲西甌、有時則西甌、駱越並稱。可見它們間的關係是很密切的。從地理位置上也可以看出,西甌是指與東甌對舉的居於古嶺南地區的人們。
駱越文化
駱越古國曾創造了燦爛的文化,駱越文化中的稻作文化、棉紡織文化、航運文化、銅鼓文化、冶煉製造文化、崖壁畫文化、巫文化、龍母文化、玉器文化、柱子崇拜文化等對中華文明、東南亞文明乃至世界文明產生了重大而深遠的影響。從歷史文獻記載的情況來看,駱越人主要聚居在左右江流域和貴州西南部及越南紅河三角洲一帶。駱越因其所處的自然環境和特定的生產方式,創造了獨特的物質文化和精神文化,具有濃厚的地域特色。由於地處中原與華南、西南往來的交匯處,長期的多民族雜居、交流與融合,其文化亦具有多元色彩。其中最能體現駱越文化自身發展特點的是這一地區的青銅文化。
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