苗族醫藥文化 苗族藥物是怎樣聞名起來的
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苗族是農業爲主體的民族,生活在長江以南溫帶亞熱帶氣候溼潤的山區,這些地方藥物資源十分豐富。苗族應用藥物的歷史悠久,歷代本草書均有很多記載。從歷代醫籍中,可以看到苗族先民對藥物命名的痕跡。如長沙馬王堆三號墓出土的《五十二病方》中,就有用來治病的“答”,這個“答”,漢語無法解釋,而苗語卻很瞭然,現在苗語仍稱豆爲“答”,可見“答”是豆類植物,是漢語記音詞。據新近的統計,《湖南農村常用中草藥手冊》中,中草藥借用苗語記音的藥物,藥名直譯(記音)的佔有30%左右,苗名意譯的佔40%,這說明苗藥在歷史上的重要地位。
由於苗族地區盛產藥物,是歷代地方官上貢朝庭的主要貢品。《宋史‧蠻夷列傳》載:“鹹平元年,古州刺史向通展以芙蓉硃砂二器,馬十匹,水銀千兩來獻。上溪州刺史彭文慶來貢水銀、黃蠟。”“鹹平五年,漢(王旁加堯)(西南夷王龍漢(王旁加堯))又牙校率部蠻千六百人,馬四百六十匹並藥物布帛等來貢。”歷代本草如《本草綱目》菖蒲條引宋代蘇頌的記載說:“黔蜀蠻人常將(菖蒲)隨行,以治卒患心痛,其生蠻谷中者尤佳。
人家移種者亦堪用,但幹后辛香堅實不及蠻人持來者,此皆醫方所用石菖蒲也。”這段記載說明了苗族用菖蒲治病的情況,也說明了產地與藥品質量的關係。《滇南本草》(於懷清本)有燈盞花主治“左癱右瘓,風溼疼痛”的記載,是據云南邱北縣苗醫的經驗收載的。《植物名實圖考》也收載了不少苗藥,如白及條有“白及根苗婦取以浣衣,甚潔白,白及爲補肺要藥”的記載。
改土歸流後,苗族的藥物得到較大的發展,曾有過較爲興盛的時期,這是由於對藥物需要的增加,使得藥市得以繁榮,19世紀末20世紀初,當時黔東南和湘西等地大批藥材經湖南洪江、常德轉銷武漢等地,刺激了藥物的生產經營及藥市的產生。如號稱“滇黔鎖鑰”的關嶺縣,據《關嶺縣誌》記載商品類藥物已達200餘種,其境內的關索、坡貢、永寧、花江等地形成了繁榮的“場期藥市”,許多苗醫一方面售藥,一方面看病,還進行民族醫藥的交流。
其它如黔東北的《鬆桃廳志》就記有苗藥52種,湘西《鳳凰廳志》也記有苗族常用藥物100多種,並進入市場銷售。苗藥的藥市,使種植生產苗藥的藥園發展起來,促進了苗藥的發展。
如湘西風凰縣禾庫村老苗醫吳忠玉家藥園有近200年的歷史,貴州安龍縣酒垤村老苗醫楊明珍、熊德芬,關嶺縣老苗醫楊少堂家都有祖傳幾代的藥園。
苗醫藥物品種繁多,包括植物、動物和礦物等1000多種。所用藥物,療效很高,且和中醫有許多不同。“藥色詭異,非方書所載,統稱草藥。”(光緒《鳳凰通志‧風俗》)有些藥雖爲中醫本草書所載,運用也有很大不同,具有自己苗藥的特點。苗醫對藥物應用的原則來源於生活的實踐和幾千年的用藥經驗,具有鮮明的民族特色。
苗藥命名,有的突出藥物的特殊形貌,有的反映藥物的特殊氣味,有的則根據藥物的特殊功效……,總之,命名形象而具體,注意實際,易懂易記。苗醫很重視藥物的功效,爲此還編出許多口訣,各地均有,生動易記。
苗藥在加工炮製及劑型方面,苗族醫師除多數主張用生藥外,還懂得將藥物通過曬、炒、浸、酒制、醋制、茶制、尿漬等加工方法,使藥物減低毒性,提高藥性。在用藥上主張“立方簡要,“一方一病”,“對症(病)下藥”,以單驗方治病爲主。民間有“三千苗藥,八百單方”之說,事實上不止如此,僅湘西一帶,單方達1000多個。
由於苗族歷史上無文字,對其醫藥的發展,歷代文獻記載甚少,但經過近年的實際調查,發現了苗族醫藥歷史悠久,特色鮮明。雖然苗族在歷史上倍受壓迫和摧殘,但卻以自己的創造精神和民族形式,形成創造了自己的傳統醫藥,是我國各民族傳統醫藥的重要組成部分,今後必將繼續存在和發展下去,爲苗族的健康繁衍作出自己的貢獻。
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