黎族建築 黎族人居住的“船型屋”是什麼樣的

黎族人民傳統的居住房屋是以竹木爲架、以黃泥爲地、以稻草粘土爲牆、以茅草爲蓋的簡易茅草屋，其外形看起來尤其像倒扣的船隻，船型屋因此得名。而建造船型屋的古老建築技藝——“黎族船型屋營造技藝”，也於2008年被列入我國國家級非物質文化遺產名錄。當前海南島保存船型屋最爲完好的3個村莊，分別是東方市白查村、娥查村和昌江縣的洪水村。爲了一探究竟，在一個陽光燦爛的早晨，跟隨一羣攝友，驅車前往昌江縣洪水村。

昌江黎族自治縣的王下鄉在雅加大嶺和黎母山羣山環抱中，山峯林立、森林茂密、河流縱橫，素有“海南小西藏”之稱，而洪水村就在“海南小西藏”的山海雲霧裏。車子在蜿蜒盤旋的水泥路上走了大約一個小時的路程，當大家都開始昏昏欲睡的時候，一大片船型屋闖入視線，所有人再無睡意。這是一個四面環山的小村莊，有近百間船型屋，密密麻麻集中地在一起。遠處雲霧繚繞在半山腰，近處炊煙裊裊，小橋流水，蟲鳴鳥叫，高大挺拔的椰子樹映襯着低矮古樸的船型屋，呈現出一派和諧寧靜、渾然天成之美。

走近船型屋，發現這些造型特別的屋子，其實都是用茅草、稻草、泥土、竹子、藤條和木材等自然植物搭建起來的茅草屋，聰明智慧的黎族人民就地取材，建成了獨具民族特色的船型屋。這些船型屋一般呈長方形，竹子和木頭用於搭建屋子構架，用藤條固定。

屋頂搭建成拱形，用厚厚的茅草或者稻草蓋在頂上，屋檐很低，一般離地面不超過一米，四壁用樹枝紮成方格形，再用稻草和黃色粘土混合攪拌，糊到牆上去;所有的船型屋基本上都是按照一個朝向建的，兩兩之間的間隔非常近，前後僅一米左右之隔;所有的船型屋基本都是前後雙開門，不設窗戶。

船型屋建成拱形狀是爲了抵抗颱風的侵襲;屋檐建得低，是爲了讓雨水隨着屋頂的茅草順流而下，儘量離地面近些，以避免浸溼或浸壞泥巴做的牆而導致整座房子倒塌;房屋不設窗戶，一方面是和過去信“鬼”有關，認爲開了窗就會有“惡鬼”進入屋內，作祟人畜，另一方面，船型屋不設窗戶對屋子的防風、防獸和保溫有一定作用。

由於沒有設窗戶，房內十分陰暗，通風采光不好，但茅草爲頂的房子，卻是冬暖夏涼;因爲黎族是個聚居的民族，大家有“同村又同親”的傳統觀念，房子密集建在一起，以前是爲了方便共同抵禦前來侵襲的野獸，現在則是爲了更好地增進鄰里間的感情。

黎族是一個保留着較多遠古文化的民族，黎族織錦、黎族紋面、黎族竹簍、船型屋等等，都是珍貴的民族文化產物。但隨着現代化發展進程的加速，傳統文明與現代文明產生激烈的碰撞，這些珍貴的民族文化產物，正漸行漸遠。而船型屋，作爲黎族優秀建築技藝的載體，也不可避免地面臨着逐漸減少甚至消失的局面。

就在離船型屋一百米開外的平地上，村民們相繼建起了寬敞明亮的磚瓦房，條件稍微好些的，甚至建起了高大上的樓房。尤其是近幾年，越來越多的村民搬出祖祖輩輩居住的船型屋，住進了結構更爲堅固的磚瓦房。

建造船型屋用的竹子、木頭和茅草很容易生蟲而且容易腐爛，村民要常年在屋子裏燒火做飯，用煙燻來減緩房子因被蟲子咬而破損的速度，加上沒有窗戶，船型屋內的通風采光條件不佳，陰暗潮溼，所以村民往往住上幾年就必須推倒重新建一間船型屋。

隨着村民們的陸續搬出，船型屋基本上已經沒人住，就算有，也是那些對這船型屋有着深厚感情而不願離開的老人們。

鮮有人住的船型屋，一天比一天加劇地破敗。有人說，現在還有人住在茅草屋裏，是落後的一種表現;也有人說，船型屋是海南土著民族的建築瑰寶，應該加以保護。作爲一項民族文化凝固的藝術，這些遺留下來的爲數不多的船型屋，更值得我們去關注的。

不是它是否落後，亦不是它該不該保護，而是我們該以什麼形式把他們完整地保護下來，在未來幾十年甚至百年以後，後輩們還能真實地看見這些民族建築工藝，而不是隻能通過影像資料去感受它的模糊印象。