古代宮廷男娼的祕史:竟然比妓女更遭鄙視
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古代宮廷男娼祕史:比妓女更遭鄙視
同性戀自古有之,有天生的,也有後天因某種原因成為的;就像其他人群一樣,在同性戀人群裡,也有出賣肉體的,那就是男娼;男娼也是自古有之,就像妓女的歷史是一樣的漫長。
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男人作娼,出賣自己的肉體,成為異性和同性的玩弄物,在中國的歷史上一直就有,只是由於中國封建社會漫長,夫權意識積澱深厚,對男娼現象史翰不彰,其辭閃爍,稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼,認為男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡,因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等,現在的稱謂是MB.《說苑》中記載:“彌子瑕有寵於衛靈公,嘗有母疾,竊駕君車以出,靈公聞而賢之。異日,於靈公遊於果園,食桃而甘,以其餘獻靈公,靈公曰,‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”,至於“斷袖”,都是很熟悉的橋段了,這兒就不說了。
自此,這樣的同性戀行為綿延不絕於書。明清時,在福建、廣東、北平等地,同性戀的蔚然成風,女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”.清代還有條法令規定,“優伶的子孫,以至於受逼為奸的男子,不許應科舉考試。”這條規定間接說明,當時同性戀的風氣的盛行。
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男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用,南北朝時代的山陰公主對劉子業說,“我與陛下雖然男女不同,但都是先帝所生,不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數以千計,供你一人歡娛,而我只有駙馬一個,未免不公平!”劉子業覺得有道理,便親自為妹妹挑選了三十個健美無比的男子,供其淫樂。
武則天穢亂宮中,為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄,寵優有加,還特設“控鶴監”,廣羅天下美男子,號稱“面首三千”.貴婦男娼,一是靠淫威相逼,二靠利祿相誘。
男娼除了為女人玩弄,還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。
史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等,現在的稱謂是MB.《說苑》中記載:“彌子瑕有寵於衛靈公,嘗有母疾,竊駕君車以出,靈公聞而賢之。異日,於靈公遊於果園,食桃而甘,以其餘獻靈公,靈公曰,‘愛我忘其口焱寡人。’”這就是“分桃”,至於“斷袖”,都是很熟悉的橋段了,這兒就不說了。
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自此,這樣的同性戀行為綿延不絕於書。明清時,在福建、廣東、北平等地,同性戀的蔚然成風,女有“閨中膩友”,男有“契哥契弟”.清代還有條法令規定,“優伶的子孫,以至於受逼為奸的男子,不許應科舉考試。”這條規定間接說明,當時同性戀的風氣的盛行。
福建人的同性戀親密關係,應該是全世界的同性戀的楷模,他們在肉體上相通,在精神上追求忠貞不渝,在經濟上甚至連契弟“後日生計及娶妻諸費”都要承擔起來。沈德符分析:福建近海,明代海盜出入如麻,船上忌諱有婦人同船,所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強,就是發生同性性行為,也是境遇性的同性性行為!
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